سید محمدمهدی جعفری؛ شارح و مترجم برگزیده نهج البلاغه در گفت وگو با خبرنگار آیین و اندیشه فارس، در خصوص نحوه آشنایی خود با شهید مطهری گفت: در دهه 30 سخنرانی های مرحوم راشد از رادیو پخش می شد. پس از وی نیز شهید مطهری در حدود یک ساعت سخنرانی می کرد و از طریق رادیو برای اولین بار با نام مرتضی مطهری آشنا شدم.

* اولین ملاقات با شهید مطهری در سال 1340

جعفری با بیان اینکه آشنایی مستقیمش با شهید مطهری در سال 1340 رخ داده است، افزود: در آن سال برای ادامه تحصیل از شیراز به تهران مهاجرت کردم و در محافل مذهبی تهران، شهید مطهری را از نزدیک دیدم. اولین جلسه مشترکی که با یکدیگر داشتیم، در کنگره انجمن های اسلامی ایران بود. این کنگره از انجمن های اسلامی دانشجویی معلمان، مهندسان و بانوان تشکیل می شد و شهید مطهری نیز در آن شرکت می کرد.

وی ادامه داد: در جلسه پایانی این کنگره که در حومه کرج برگزار شد، علامه طباطبایی و آیت الله طالقانی نیز حضور داشتند و در همین جلسه با شهید مطهری به گفت وگو پرداختم.

* همکاری در تدوین، تصحیح و ویراستاری 4 کتاب شهید مطهری

جعفری، پس از اقامت در تهران به عنوان مسؤول تعلیمات انجمن اسلامی دانشجویان انتخاب می شود و برای تشکیل کلاس ها خدمت علامه جعفری، شهید مطهری و سایر بزرگان می رود.

وی ادامه داد: هم زمان با تحصیل در دانشگاه، در شرکت سهامی انتشار هم کار می کردم و شهید مطهری نیز به آنجا رفت و آمد داشت و به همین دلیل، دفعات بیشتری با شهید مطهری ملاقات کردم.

این شارح و مترجم برگزیده نهج البلاغه، دلیل علاقه و آشنایی خود با این کتاب را بهانه ای برای آشنایی بیشتر با استاد مطهری خواند و ادامه داد: به دلیل علاقه ام به نهج البلاغه، شهید مطهری برای همکاری در تدوین کتاب «سیری در نهج البلاغه» از من دعوت کرد و این همکاری زمینه ای شد تا در تدوین، تصحیح و ویراستاری کتاب های دیگری هم چون «نظام حقوقی زن در اسلام»، «خدمات متقابل اسلام و ایران» و «داستان راستان» افتخار همکاری با شهید مطهری را داشته باشم.

* خضوع علمی؛ بارزترین ویژگی شخصیتی شهید مطهری

جعفری در پاسخ به این سؤال که برجسته ترین خصوصیتی که از شهید مطهری سراغ دارد، کدام است، گفت: بارزترین ویژگی این استاد فرزانه که در نگاه اول به نظر هر شخصی می رسد، شخصیت علمی و خضوع علمی ایشان است.

وی ادامه داد: استاد مطهری در عین حال که خود در جایگاه رفیعی از علم و دانش قرار داشت، اما همواره خود را ملزم به فراگیری علوم جدید می دانست و اگر نکته ای درست از شخصی می شنید، با کمال خضوع و خشوع آن را می پذیرفت و سپاسگزار آموزگار خود بود.

عضو هیئت علمی دانشگاه شیراز با تأکید بر استمرار مطالعه و فراگیری مداوم علوم از سوی شهید مطهری گفت: به دلیل اینکه در شرکت انتشاراتی کار می کردم، استاد مطهری همواره از من می خواست کتاب های اندیشمندان اروپایی را برای ایشان تهیه کنم تا با آراء و اندیشه های جدید نویسندگان مطرح اروپایی نیز آشنا شود.

* شهید مطهری؛ معلمی نیکو و استادی متعهد

جعفری، رعایت ساده گویی و روانی مطالب را یکی از ویژگی های گفتار شهید مطهری عنوان کرد و ادامه داد: استاد مطهری شخصیت علمی متعهدی بود که پیوسته در حال تعلیم و تعلم بود. یعنی هم علم می آموخت و هم علم خود را به دیگران آموزش می داد.

وی ادامه داد: درست است که برخی شهید مطهری را یک مصلح اجتماعی عنوان می کنند، اما نباید این نکته را فراموش کرد که آیت الله مطهری، مصلحی اندیشمند بود. به بیان دیگر، یک مصلح همواره تدبیر و برنامه ای برای اصلاح اندیشه های انحرافی زمان خود دارد. به همین دلیل، اصول اندیشه های صحیح و پالوده را می توان در هر زمانی به کار بست و فقط تطبیق آن در زمان های خاص و مکان های مختلف، متفاوت است.

جعفری گفت: شهید مطهری، اصول و اندیشه های اسلامی فراموش شده یا با انحراف آمیخته شده را اصلاح و احیا می کرد و به صورت روشن، واضح و پیراسته از هر نوع انحراف و آلودگی در اختیار اجتماع می گذاشت.

وی ادامه داد: بیشترین کوشش های شهید مطهری، معطوف به اصلاح همین ساختارهای انحرافی بود و همواره در نوشته های خود در این راستا گام بر می داشت.

این استاد دانشگاه اظهار داشت: اندیشه های شهید مطهری به گونه ای است که موقتی و محدود به یک دوره خاص نیست، بلکه این قابلیت را دارد که به مقتضای شرایط، روشن گر و هدایت گر باشد.

* «داستان راستان» مستند و بر اساس روایات معتبر است

جعفری در پاسخ به این سؤال که کتاب «داستان راستان» تا چه میزان منطبق با روایات اسلامی و از سند معتبر برخوردار است، گفت: بنده از نزدیک شاهد تدوین این کتاب بودم و می دیدم که شهید مطهری برای نگارش آن بارها به به منابع حدیثی معتبر مراجعه می کرد.

وی ادامه داد: عده ای به شهید مطهری ایراد می گرفتند که چرا یک استاد دانشگاه برای کودکان داستان می نویسد، اما شهید مطهری این کار را نه تنها سطح پایین تلقی نمی کرد، بلکه معتقد بود داستان های موجود برای کودکان ریشه فکری و اعتقادی مناسبی ندارد و هدف صحیح را دنبال نمی کند.

مترجم و شارح برگزیده نهج البلاغه با اشاره به اهداف شهید مطهری از نگارش کتاب «داستان راستان» گفت: شهید مطهری عنوان می کرد که با نگارش داستان هایی مبتنی بر روایات مستند اسلامی و با قلمی کودکانه، سعی در بسط و گسترش اعتقادات اصیل اسلامی در میان کودکان و نوجوانان دارد.

جعفری در پایان تصریح کرد: شهید مطهری با پردازش ساده و روان مسائل اخلاقی و انسانی که سابقه تاریخی نیز داشتند، داستان راستان را قلم زد و به جرأت می توان گفت که هیچ یک از داستان های کتاب «داستان راستان» جنبه تخیلی ندارد