مسئله ای امروز زیاد مطرح است و آن اینكه می گویند آیا جلوگیری كردن از پیدایش بچه شرعا
جایز است یا نه
[1]؟ از جنبه شرعی تا مرحله نطفه بودن جلوگیری مانعی ندارد اما در مراحل بعد از
نطفه بودن كه از مرحله علقه بودن است، جلوگیری اشكال دارد. فقه اسلامی [نسبت به این مسئله ]
مجموعه آثار شهید مطهری . ج28، ص: 655
صراحت دارد. یعنی اگر كاری بكنند كه نطفه- به اصطلاح امروز- منعقد نشود، یعنی نطفه در رحم
زن با آن سلولی كه در وجود زن هست تركیب نشود و قبل از آن باشد مانعی ندارد چون آن هنوز
انسان نیست، بلكه نیمی از انسان است و نیم دیگر از انسان هنوز در وجود زن است. اما آنجا كه
ایندو با یكدیگر متحد شدند [انسان پدید آمده است. ] مبدأ تكوّن انسان حالت علقه بودن است، آن
وقتی است كه سلول مركب در رحم قرار می گیرد؛ به طوری كه تا قرار گرفت او دیگر انسان است.
از نظر شرع اسلام هیچ فرقی نیست میان اینكه علقه را از بین ببرند یا مضغه را از بین ببرند یا
جنینی را كه اعضایش كامل و تمام شده از بین ببرند یا بچه یك روزه یا یك ماهه را از بین ببرند.
[1] - . اخیرا دیده ایم این مسئله در روزنامه ها هم مطرح شده. البته در روزنامه ها آنچه مطرح نیست جنبه شرعی آن است؛ از جنبه های روان شناسی و حقوقی و اجتماعی و پزشكی بحث می كنند، تنها بحثی كه مطرح نیست جنبه شرعی است.