در
کتابخانه
بازدید : 1640374تاریخ درج : 1391/03/21
Skip Navigation Links.
Expand شناسه کتابشناسه کتاب
Expand <span class="HFormat">آشنایی با قرآن (10)</span>آشنایی با قرآن (10)
Expand <span class="HFormat">آشنایی با قرآن (11)</span>آشنایی با قرآن (11)
Expand <span class="HFormat">آشنایی با  قرآن (12)</span>آشنایی با قرآن (12)
Expand <span class="HFormat">آشنایی با قرآن (13)</span>آشنایی با قرآن (13)
Collapse <span class="HFormat">آشنایی با قرآن (14)</span>آشنایی با قرآن (14)
Collapse تفسیر سوره علق تفسیر سوره علق
Collapse مقدمه مقدمه
Expand تفسیر سوره علق (1) تفسیر سوره علق (1)
Expand تفسیر سوره علق (2) تفسیر سوره علق (2)
Expand تفسیر سوره قدرتفسیر سوره قدر
Expand تفسیر سوره بیّنه تفسیر سوره بیّنه
Expand تفسیر سوره زلزال تفسیر سوره زلزال
Expand تفسیر سوره عادیات تفسیر سوره عادیات
Expand تفسیر سوره قارعةتفسیر سوره قارعة
Expand تفسیر سوره تكاثرتفسیر سوره تكاثر
Expand تفسیر سوره عصرتفسیر سوره عصر
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
 
اغلب، مفسرین گفته اند مقصود از كلمه «عَلَقه» خونِ بسته است؛ نطفه پس از آنكه در رحم قرار
مجموعه آثار شهید مطهری . ج28، ص: 652
گرفت بعد از مدتی به شكل خون بسته درمی آید [1]. حال مقصود از «عَلَق» در اینجا چیست؟ آیا مقصود همان علقه است؟ پس چرا اینجا «علق» گفته و آنجا «علقه» ؟ و بعلاوه «علقه» یكی از مراحل وسط است؛ یا باید می گفت انسان را از خاك آفریدیم و یا باید می گفت انسان را از نطفه آفریدیم. ذكر كردن یكی از مراحل وسط در خلقت انسان، تناسبی ندارد. پس مقصود چیست؟

[1] - . چون مفسرین قدیم خیال می كردند كه تمام نطفه وقتی كه در رحم قرار می گیرد منشأ تكوّن بچه می شود.
کليه حقوق برای پايگاه شهید مطهری محفوظ است