وَ اَلتِّینِ وَ اَلزَّیْتُونِ. `وَ طُورِ سِینِینَ. `وَ هذَا اَلْبَلَدِ اَلْأَمِینِ. `لَقَدْ خَلَقْنَا اَلْإِنْسانَ فِی أَحْسَنِ تَقْوِیمٍ. `ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِینَ. `إِلاَّ اَلَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصّالِحاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَیْرُ مَمْنُونٍ. `فَما یُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّینِ. `أَ لَیْسَ اَللّهُ بِأَحْكَمِ اَلْحاكِمِینَ [1].

سوره مباركه تین است. «تین» یعنی انجیر. علت اینكه این سوره به این نام نامیده شده این است كه در اول این سوره چهار سوگند است كه اولین آنها سوگند به انجیر است.

وَ اَلتِّینِ وَ اَلزَّیْتُونِ سوگند به انجیر و سوگند به زیتون. مقصود از زیتون هم همین زیتون معروف است.

وَ طُورِ سِینِینَ و سوگند به كوه طور، آنجا كه محل وحی به موسی بود. در حقیقت كأ نّه اینچنین سوگند یاد شده: و سوگند به جایگاه تكلیم موسی با خدا، سوگند به آن محلی كه موسی با خدای خودش و خدا با او سخن گفت.

وَ هذَا اَلْبَلَدِ اَلْأَمِینِ و سوگند به همین شهر امن؛ یعنی شهر مكه. (این سوره در مكه نازل شده است. ) در واقع یعنی: سوگند به جایگاه نزول وحی بر تو.

پس در اینجا چهار سوگند داریم كه دو تای آنها یعنی سوگند به انجیر و زیتون كه دو میوه از

مجموعه آثار شهید مطهری . ج28، ص: 636

دو درخت اند [2]، سوگند به امور مادی و جسمانی است و دو سوگند دیگر یعنی سوگند به جایگاه تكلیم خدا با موسی و سوگند به جایگاه نزول وحی بر رسول خدا، اگرچه سوگند به امور مادی و جسمانی است، اما به اعتبار امری معنوی است و در حقیقت سوگند به دو امر معنوی خورده شده است.

حال این سوگندها برای چه مطلبی خورده شده است؟ وقتی آن مطلبی را كه سوگندها برای آن خورده شده است ذكر كنیم شاید وجه اینكه دو سوگند به امور مادی و جسمانی خورده شده و دو سوگند به امور معنوی، روشن شود.

[1] - . تیـ- ن/1- 8.

[2] - . امثال «انجیر» و «زرد آلو» ، هم به خود میوه گفته می شود و هم به درخت میوه.