اینجا نكته قابل توجهی هست و از یك نظر بسیار قابل توجه است: به موسی رسالت داده شد كه
برو به سوی فرعون كه فرعون طاغی شده و طغیان كرده است. این رسالت برای چه بود؟ آیا برو
فرعون را دعوت كن، برو برای هدایت و راهنمایی فرعون؟ یا برو برای مبارزه با فرعون؟ [اینكه ]
برو به سوی فرعون، برو چكار بكن؟ برو فرعون را هم مثل مردم دیگر دعوت كن؟ (دعوت واقعی
مجموعه آثار شهید مطهری . ج28، ص: 319
نه دعوت صوری و صرفا برای اتمام حجت) . آیا واقعا منظور این بود كه برو در درجه اول فرعون
را دعوت كن، دعوت واقعی، و اگر دعوت تو را نپذیرفت آنوقت با فرعون مبارزه كن؟ یا مأموریت
موسی از ابتدا مأموریت برای مبارزه با فرعون است نه دعوت فرعون؛ فرعون كه دیگر دعوت
ندارد
[1]. آیا موسی مأمور است برای مبارزه با فرعون و اگر او را دعوت می كند صوری و برای یك
اتمام حجت است؟ یا نه، مأموریت دارد برای دعوت واقعی آنچنان كه یك انسان دیگر دعوت
می شود، كه اگر دعوت را نپذیرفت آنوقت با او مبارزه كند، كدام یك از اینها؟ اینجا قطع نظر از
اینكه آیات قرآن چه بیان می كند- كه بعد عرض می كنیم كه قرآن كدام یك از دو طرف قضیه را
قبول دارد- دو نظریه به طور كلی درباره انسان وجود دارد كه ما این دو نظریه را باید تشریح كنیم
تا بعد نظر قرآن روشن بشود.
[1] - . نظریه دارم می گویم نه اینكه می خواهم بگویم عقیده من كدام است؛ عرض خواهم كرد كه از خود آیات قرآن چه برمی آید.