مرحوم آخوند بدون اینكه اسمی از حدوث دهری ببرد می فرماید: این مطلب اشتباه
است. در باب علت و معلول، آنهم در باب علل ایجادی و ایجابی، مرتبه وجود علت
به هیچ وجه مرتبه عدم معلول نیست، بلكه مرتبه وجود علت مرتبه وجود معلول
است به نحو اشد. این در وجودهای متباین است كه وجود یك شی ء راسم عدم
دیگری است، اما در وجودهای طولی كه یك وجود بر وجود دیگر احاطه دارد
هرگز عدم [یكی ] در مرتبه [دیگری ] اعتبار نمی شود.
این مطلبی است كه ریشه حدوث دهری را می زند و مرحوم آخوند به مناسبت
رد و ایراد با محقق دوانی آن را در اینجا طرح كرده است.