مسأله دیگری كه مطرح كرده اند با آنچه در جلسه قبل در آخر فصل عنوان كردیم،
ارتباط پیدا می كند. ما می گوییم «علت بر معلول تقدم دارد» . از طرف دیگر علیت و
معلولیت متضایفین اند و متضایفین معیت دارند. به تعبیر دیگر: علت و معلول از آن
جهت كه متضایفین اند نباید میانشان تقدم و تأخر باشد، ولی از نظر تقدم و تأخر
بالعلیه قهرا علت بر معلول تقدم دارد. حل این مشكل چگونه است؟
مجموعه آثار شهید مطهری . ج12، ص: 796