آقای طباطبایی در اینجا حاشیه ای دارند. حاشیه ایشان روی این مبناست كه ریشه
و اصل حدوث و قدم از عرف گرفته شده است. در اغلب و بلكه همه مباحث علمی
ابتدائا یك لغتی از عرف گرفته می شود و بعد همان لغت عرفی، در اصطلاحات
صیقل می خورد و معنی جدید پیدا می كند. ایشان در واقع می خواهند میان آن معنی
لغوی عرفی و این دو اصطلاح فلسفی پلی بزنند و بیان كنند كه آن معنی لغوی عرفی
چگونه معنی خاص فلسفی پیدا كرده. خلاصه اینكه این دو معنی خاص فلسفی
وجه مشترك دارند و آن طور كه مرحوم آخوند گفته اند، این دو مشترك لفظی
نیستند.
ما تا بحث سبق و لحوق را مطرح نكنیم نمی توانیم راجع به حاشیه ایشان
صحبت كنیم. در حاشیه ایشان اشكالی هست كه إن شاءاللّه اصل مطلب و اشكالش
را بعد كه به بحث سبق و لحوق رسیدیم بیان می كنیم.