اینجا هم هر دو محشّی به مرحوم آخوند تاخته اند. می گویند: مگر شما قائل به
حركت توسّطیّه نیستید؟ ! مگر شما نگفتید حركت به دو معنا اطلاق می شود: یكی
حركت توسطیه و دیگری حركت قطعیه؟ ! معنی حركت توسطیه این است كه وقتی
جسمی از جایی تا جای دیگر حركت می كند در آنِ اول امری حادث می شود و
وجود همان امر تا لحظه آخر استمرار دارد. حالا اگر حركت حادث باشد معنی
حركت توسطیه این است كه از آنِ حدوثش یك امر آنیّ الحدوث و مستمرّالبقائی
داریم تا آخر، و اگر حركت بِلا اول باشد معنی آن این است كه یك امر مستمرالبقائی
داریم كه از ازل وجود داشته و تا ابد هم استمرار دارد. پس شما چطور می گویید امر
باقی نداریم؟ ! اصلا معنای حركت توسطیه این است كه امر باقی داریم.