برویم سراغ قسم سوم كه منشأ همه اشكالات است. شیخ فرمود: قسم سوم امری
است كه در زمان پیدا می شود نه در «آن» ، ولی با اینكه در زمان پیدا می شود
وجودش تدریجی نیست بلكه دفعی است. بهتر این است كه ما ابتدائا به ساده ترین
مثالهایی كه اینجا ذكر كرده اند متوسل شویم و بعد در مورد آن مثال مشكلی كه منشأ
اشكالات شده بحث كنیم. مثال ساده ای كه در اینجا ذكر شده عدم «آن» یا آنی ای
است كه آنی الوجود و البقاء است. در مثال تلاقی یك كره متحرك و یك كره ساكن
در یك «آن» ، ظرف عدم تلاقی چیست؟ بدون شك ظرف این عدم تلاقی، زمان
است. حال می خواهیم ببینیم آیا وجود این عدم تلاقی از «آن» شروع می شود، یا نه،
در زمان هست بدون اینكه وجودش در «آن» شروع شود؟