شیخ می گوید: برخی امور آنی الوجود و آنی الحدوث اند و در تمام آنات بعدی حالی
مشابه دارند
[1]. اگر این طور باشد، این شی ء در آن آنِ اول به وجود آمده است و در
زمانْ باقی است
[2]. شیخ می گوید: مماسه ها از این قبیلند. مثالش همان كره ای است
كه حركت می كند تا می رسد به سطحی عمودی و بعد از تلاقی به حال سكون باقی
می ماند
[3].
[1] - . یعنی همان قسم دومِ از قسم اول.
[2] - . [مقصود این است كه شی ء در آنِ حد مشترك، متصف به حالت دوم است. ]
[3] - . البته اینجا در واقع عمده بحث سر انواع سه گانه حدوث است. مواردی هم كه از قسم اولِ قسم اول
می باشند آنی الحدوث اند. مثالش همان است كه حاجی ذكر كرد: كره ای متحرك كه از كنار كره ای ساكن می گذرد و در نقطه ای تلاقی می كنند.