حال باید ببینیم: آیا از طریق برهان عقلی (نه از طریق تجربه) می توانیم ثابت كنیم
كه لازمه طبیعی و مادی بودن قوه این است كه متناهی و محدود باشد
[1]؟ این،
مدعایی است كه در اینجا مطرح است. البته توجه داشته باشید كه آوردن برهان
عقلی برای مسائل طبیعی خیلی دشوار است؛ چون این مسائل از قبیل محمول
بالضمیمه اند، نه از قبیل خارج محمول كه انتزاع عقل است، و نه از قبیل مسائلی كه
روی مفروضات عقل مطرح می شود، مثل ریاضیات.
مجموعه آثار شهید مطهری . ج12، ص: 630
[1] - . برهان ما فقط در قوای طبیعی و مادی جاری است و در قوای مجرد جاری نیست. بعدا خواهیم گفت كه این برهان در قوای متقدّر جاری است نه در قوای غیرمتقدّر.