بنابراین بعضی از مسائلی كه در این پنجاه و پنج فصل مطرح شد، به مبادی حركت
مربوط می شود، مثل تعاریف: تعریف حركت، سكون، قوه، زمان. بحثهای دیگری به
اركان حركت مربوط می شود كه هركدام فصولی را دربر می گیرد. بحثهای دیگری هم
به اقسام و احكام حركت مربوط می شود. اگر ما به این ترتیب بحث كنیم بحثها خیلی
خلاصه می شود و معلوم می شود كه در باب «حركت و سكون» چه مسائلی باید
مطرح شود و چه مسائلی استطرادی است. مسائل استطرادی یا نباید طرح شود و یا
اگر طرح می شود باید با قید «استطرادی بودن» طرح شود
[1]تا مخاطب بفهمد این
بحث استطرادی است و ربطی به اینجا ندارد.
[1] - . مثلا تحت عنوان «استطرادٌ» مطرح شود.