جواب این است: در اینجا آن دو چیزی را ذكر كرده اند كه در همه جا با حركت
وحدتِ وجود دارند، اما متحرك در بعضی جاها (در حركت جوهری) با حركت
وحدت وجود دارد و در بعضی جاها (در حركت عرضی) اینچنین نیست. مبدأ و
منتها هم در بعضی از حركات عین حركتند و در بعضی دیگر عین حركت نیستند. از
این جهت فقط این دو را ذكر كرده اند.
مجموعه آثار شهید مطهری . ج12، ص: 349