مرحوم آخوند اینجا بیانی دارند و آقای طباطبایی هم طبق بیان مرحوم آخوند
حاشیه ای زده اند. بیان مرحوم آخوند درست است ولی هر دو بیان مقداری برخلاف
آن چیزی است كه مرحوم آخوند ابتدائا گفته اند.
مرحوم آخوند ابتدائا گفت: «اینجا بحث در عدم سابق نیست، بلكه در عدم
لاحق است» ، ولی بیانی كه ایشان آورده اند تدریجی بودن عدم سابق را توجیه
می كند نه تدریجی بودن عدم لاحق را، كما اینكه حاشیه ای كه آقای طباطبایی
زده اند نیز تدریجی بودن همان عدم سابق را توجیه می كند نه تدریجی بودن عدم
لاحق را
[1].
[1] - . به این معنا كه عدم مقارن را گفته اند، ولی همین عدم مقارن جنبه سابق بودن عدم است.