بحث در ایرادهای مرحوم آخوند بود بر نظریه شیخ و امثال شیخ در باب رابط بودن
حركت دوریه فلك میان حادث و قدیم. اولین ایراد ایشان این بود كه حركت دوریه
یك امر نسبی
[1]و انتزاعی است و امر انتزاعی در حدوث و قدم تابع منشأ انتزاعش
می باشد
[2]و نمی تواند رابط میان حادث و قدیم واقع شود تا بتوانیم بگوییم از آن
جهت كه قدیم است مربوط به علت قدیم است و از آن جهت كه حادث است علت
برای حادثها می باشد. حركت وجود واقعی ندارد و وجود واقعی متعلق است به منشأ
انتزاع. این ایراد اول آخوند بود بر شیخ و امثال شیخ.
مجموعه آثار شهید مطهری . ج12، ص: 143
[1] - . در جلسه قبل گفتیم كه مقصود ایشان از امر نسبی، امر مقایسه ای است.
[2] - . یعنی خودش نه حادث است نه قدیم.