مرحوم آخوند می فرماید: این توجیه توجیه درستی نیست. معنی حرف شما این
است كه تقدم بالزمان هم تقدم حقیقی است ولی قسم جداگانه ای نیست بلكه همان
تقدم بالطبع است، در حالی كه بهمنیار می خواهد بگوید تقدم بالزمان اصلا تقدم
حقیقی نیست. پس حرف بهمنیار غیر از حرف شماست.