ابوریحان در تحقیق ما للهند ج 1، ص 66 می گوید:
و الی طریق پاتنجل ذهبت الصوفیة فی الاشتغال بالحق فقالوا:
مادمت تشیر فلست بموحد حتی یستولی الحق علی اشارتك
بافنائها عنك فلایبقی مشیر و لا اشارة.
و یوجد فی كلامهم
[1]ما یدل علی القول بالاتحاد كجواب
احدهم عن الحق: و كیف لا اتحقق من هو انا بالانّیة و لا انا
بالاینیّة. ان عدت فبالعودة فرقت و ان اهملت فبالاهمال خففت
و بالاتحاد الفت. و كقول ابی بكر الشبلی: اخلع الكل تصل الینا
جلد یازدهم . ج11، ص: 400
بالكلیة فتكون و لاتكون اخبارك عنا و فعلك فعلنا. و كجواب
ابی یزید البسطامی و قد سئل بم نلت ما نلت؟ ! انی انسلخت من
نفسی كما تنسلخ الحیة من جلدها ثم نظرت الی ذاتی فاذا انا
هو. و قالوا فی قول اللّه تعالی:
«فقلنا اضربوه ببعضها» ان الامر
بقتل المیت لاحیاء المیت إخبار ان القلب لایحیی بانوار
المعرفة الاّ بامانة البدن بالاجتهاد حتی یبقی رسماً لاحقیقة له و
قلبك حقیقة لیس علیه اثر من المرسومات. و قالوا: ان بین
العبد و بین اللّه الف مقام من النور و الظلمة و انما اجتهاد القوم
فی قطع الظلمة الی النور فلما وصلوا الی مقامات النور لم یكن
لهم رجوع.