رجوع شود به جلد 15 بحار، جزء اخلاق، باب 8: باب مراتب النفس و عدم الاعتماد علیها و محاسبة النفس و مجاهدتها. ایضاً باب 9، باب ترك الشهوات والاهواء. ایضاً جلد 15، جزء اخلاق، باب 50:

باب من ملك نفسه عندالرغبة والرهبة والرضا والغضب والشهوة.

1. سفینه، ماده ی نفس: عدة الداعی قال امیرالمؤمنین علیه السلام:

واعلموا عباداللّه ان المؤمن لایمسی و لایصبح الاّ و نفسه ظنونعنده فلایزال زاریاً علیها [1]و مستزیداً لها، فكونواكالسابقین قبلكم و الماضین امامكم، قوّضوا من الدنیا تقویض الراحل و طووها طی المنازل. ایضاً سفینه، ماده ی نفس: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله:

من مقت [2]نفسه دون مقت الناس امنه اللّه من فزعیوم القیامة. ایضاً سفینه، عن ابی الحسن علیه السلام:

ان رجلاً فی بنی اسرائیل عبد اللّه تعالی اربعین سنة ثم قرّب قرباناً فلم یقبل منه، فقال لنفسه: و ما اُتیت الاّ منك و ما الذنب الاّ منك. فاوحی اللّه الیه: ذمّك لنفسك افضل من عبادتك اربعین سنة. ایضاً سفینه، ماده ی نفس، الكاظمی:

اجعلوا لانفسكم حظاً من الدنیا باعطائها ما یشتهی من الحلال و ما لایثلم المروة و ما لا سرف فیه و استعینوا بذلك علی امورالدین فانه روی: لیس منا من ترك دنیاه لدینه اوترك دینه لدنیاه. صحیح بخاری، جلد 7، صفحه ی 40:

عبداللّه بن عمروبن العاص قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: یا عبداللّه الم اخبرك عنك انك تصوم النهار و تقوم اللیل؟ قلت: بلی یا رسول اللّه. قال: فلاتفعل، صم وافطر و قم و نم فان لجسدك علیك حقاً و ان لعینك علیك حقاً و ان لزوجك علیك حقاً. ایضاً سفینه، ماده نفس، الصادقی:

اتقوا اللّه و انظروا لانفسكم فان احق من نظر لها انتم. 2. بحار، جلد 15، جزء اخلاق، باب 51: باب «من ملك نفسه عند الرغبة و الرهبة و الرضا و الغضب والشهوة» :

امالی صدوق: عن الصادق جعفربن محمد علیه السلام قال:

من ملك نفسه اذا رغب و اذا رهب و اذا اشتهی و اذا غضب و اذا رضی حرّم اللّه جسده علی النار. ایضاً خصال:

ذكر رجل المؤمن عند ابی عبداللّه علیه السلام فقال: انماالمؤمن الذی اذا سخط لم یخرجه سخطه من الحق، والمؤمن [الذی] اذا رضی لم یدخله رضاه فی باطل، والمؤمن الذی اذا قدر لم یتعاط ما لیس له. 3. نهج البلاغه، خطبه ی 85:

عباداللّه، انّ من أحبّ عباد اللّه الیه عبداً اعانه اللّه علی نفسه فاستشعر الحزن و تجلبب الخوف فزهر مصباح الهدی فی قلبه و اعدّ القری لیومه النازل به فقرّب علی نفسه البعید و هوّن الشّدید، نظر فأبصر و ذكر فاستكثر و ارتوی من عذب فراتسهّلت له موارده فشرب نهلاً و سلك سبیلاً جدداً، قد خلع سرابیل الشّهوات و تخلّی من الهموم الاّ همّاً واحداً انفرد به، فخرج من صفة العمی و مشاركة اهل الهوی، و صار من مفاتیح ابواب الهدی و مغالیق أبواب الرّدی، قد ابصر طریقه و سلك سبیله و عرف مناره و قطع غماره واستمسك من العری بأوثقها و من الحبال بأمتنها، فهو من الیقین علی مثل ضوء الشّمس، قد نصب نفسه للّه سبحانه فی أرفع الامور من اصدار كلّ واردٍ علیه و تصییر كلّ فرعٍ الی أصله، مصباح ظلماتٍ، كشّاف عشواتٍ، مفتاح مبهماتٍ، دفّاع معضلاتٍ، دلیل فلواتٍ، یقول فیفهم، و یسكت فیسلم، قد أخلص للّه فاستخلصه، فهو من معادن دینه و أوتاد أرضه، قد الزم نفسه العدل فكان أوّل عدله نفی الهوی عن نفسه، یصف الحقّ و یعمل به، لا یدع للخیر غایةً الاّ أمّها و لا مظنّةً الاّ قصدها، قد أمكن الكتاب من زمامه فهو قائده و امامه، یحلّ حیث حلّ ثقله و ینزل حیث كان منزله.

---