1. ذلك الكتاب لا ریب فیه هدی للمتقین. (بقره، 2).

2. نزل علیك الكتاب بالحق مصدقاً لما بین یدیه و انزل التوریة و الانجیل. من قبل هدی للناس و انزل الفرقان. (آل عمران، 3 و4).

3. هو الذی انزل علیك الكتاب منه ایات محكمات هن ام الكتاب و اخر متشابهات فاما الذین فی قلوبهم زیغ فیتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة و ابتغاء تأویله و ما یعلم تأویله الاّ اللّه و الراسخون فی العلم یقولون امنا به كل من عند ربنا و ما یذكر الاّ اولوا الالباب. (آل عمران، 7).

4. هذا بیان للناس و هدی و موعظه للمتقین. (آل عمران، 138).

5. قل من كان عدواً لجبریل فانه نزله علی قلبك باذن اللّه مصدقاً لما بین یدیه و هدی و بشری للمؤمنین. (بقره، 97)6. و لقد نعلم انهم یقولون انما یعلمه بشر لسان الذی یلحدون الیه اعجمی و هذا لسان عربی مبین. (نحل، 103).

7. ان هذا القر ان یهدی للتی هی اقوم و یبشر المؤمنین الذین یعملون الصالحات ان لهم اجراً كبیرا. (اسراء، 9).

8. ذلك مما اوحی الیك ربك من الحكمة و لاتجعل مع اللّه الهاً اخر فتلقی فی جهنم ملوماً مدحوراً. (اسراء، 39).

9. و لقد صرفنا فی هذا القر ان لیذكروا و ما یزیدهم الاّ نفوراً. (اسراء، 41).

10. و اذا قرأت القر ان جعلنا بینك و بین الذین لایؤمنون بالاخرة حجاباً مستوراً. (اسراء، 45).

11. الر تلك ایات الكتاب الحكیم. (یونس، 1).

12. الر كتاب احكمت ایاته ثم فصلت من لدن حكیم خبیر. الاّ تعبدوا الاّ اللّه اننی لكم منه نذیر و بشیر. و ان استغفروا ربكم ثم توبوا الیه یمتعكم متاعاً حسناً الی اجل مسمی و یؤت كل ذی فضل فضله و ان تولوا فانی اخاف علیكم عذاب یوم كبیر. (هود، 1- 3).

13. الر تلك ایات الكتاب المبین. انا انزلناه قر اناً عربیاً لعلكم تعقلون.

نحن نقص علیك احسن القصص بما اوحینا الیك هذا القر ان و ان كنت من قبله لمن الغافلین. (یوسف، 1- 3).

14. ذلك من انباء الغیب نوحیه الیك و ما كنت لدیهم اذ اجمعوا امرهم و هم یمكرون. (یوسف، 102).

15. ما كان حدیثاً یفتری و لكن تصدیق الذی بین یدیه و تفصیل كل شی ء و هدی و رحمة لقوم یؤمنون. (یوسف، آخرین آیه).

16. المر تلك ایات الكتاب و الذی انزل الیك من ربك الحق و لكن اكثر الناس لایؤمنون. (رعد، 1).

17. كذلك ارسلناك فی امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا علیهم الذی اوحینا الیك و هم یكفرون بالرحمن قل هو ربی لا اله الاّ هو علیه توكلت و الیه متاب. و لو ان قر اناً سیرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتی بل للّه الامر جمیعاً افلم ییأس الذین امنوا ان

جلد هشتم . ج8، ص: 389

لو یشاء اللّه لهدی الناس جمیعاً و لایزال الذین كفروا تصیبهم بما صنعوا قارعة او تحل قریباً من دارهم حتی یأتی وعد اللّه ان اللّه لایخلف المیعاد. (رعد، 30- 31).

18. و كذلك انزلناه حكماً عربیاً و لئن اتبعت اهواء هم بعد ماجاء ك من العلم ما لك من اللّه من ولی و لا واق. (رعد، 37).

19. الر كتاب انزلناه الیك لتخرج الناس من الظلمات الی النور باذن ربهم الی صراط العزیز الحمید. اللّه الذی له ما فی السموات و ما فی الارض و ویل للكافرین من عذاب شدید. (ابراهیم، 1- 2).

20. و ما ارسلنا من رسول الاّ بلسان قومه لیبین لهم فیضل اللّه من یشاء و یهدی من یشاء و هو العزیز الحكیم. (ابراهیم، 4).

21. الر تلك ایات الكتاب و قر ان مبین. (حجر، 1).

22. انا نحن نزلنا الذكر و انا له لحافظون. (حجر، 9).

23. و یوم نبعث فی كل امة شهیداً علیهم من انفسهم و جئنا بك شهیداً علی هؤلاء و نزلنا علیك الكتاب تبیاناً لكل شی ء و هدی و رحمة و بشری للمسلمین. (نحل، 89).

24. فاذا قرأت القر ان فاستعذ باللّه من الشیطان الرجیم. (نحل، 98).

25. و اذا بدلنا ایة مكان ایة و اللّه اعلم بما ینزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لایعلمون. قل نزله روح القدس من ربك بالحق لیثبت الذین امنوا و هدی و بشری للمسلمین. و لقد نعلم انهم یقولون انما یعلمه بشر لسان الذی یلحدون الیه اعجمی و هذا لسان عربی مبین. ان الذین لایؤمنون بایات اللّه لایهدیهم اللّه و لهم عذاب الیم.

انما یفتری الكذب الذین لایؤمنون بایات اللّه و اولئك هم الكاذبون. (نحل، 101- 105).

26. و ننزل من القر ان ما هو شفاء و رحمة للمؤمنین و لایزید الظالمین الاّ خساراً. (اسراء، 82).

27. و لئن شئنا لنذهبن بالذی اوحینا الیك ثم لاتجد لك به علینا وكیلاً. الاّ رحمة من ربك ان فضله كان علیك كبیراً. قل لئن اجتمعت الانس و الجن علی ان یأتوا بمثل هذا القر ان لایأتون بمثله ولو كان

جلد هشتم . ج8، ص: 390

بعضهم لبعض ظهیراً. و لقد صرفنا للناس فی هذا القر ان من كل مثل فابی اكثر الناس الاّ كفوراً. (اسراء، 86- 89).

28. و بالحق انزلناه و بالحق نزل و ما ارسلناك الاّ مبشراً و نذیراً. و قر اناً فرقناه لتقرأه علی الناس علی مكث و نزلناه تنزیلاً. قل امنوا به او لاتؤمنوا ان الذین اوتوا العلم من قبله اذا یتلی علیهم یخرون للاذقان سجداً. و یقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولاً. و یخرون للاذقان یبكون و یزیدهم خشوعاً. (اسراء، 105- 109).

29. و اذا سمعوا ما انزل الی الرسول تری اعینهم تفیض من الدمع مما عرفوا من الحق یقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدین. (مائده، 83).

30. افمن شرح اللّه صدره للاسلام فهو علی نور من ربه فویل للقاسیة قلوبهم من ذكر اللّه اولئك فی ضلال مبین. اللّه نزل احسن الحدیث كتاباً متشابهاً مثانی تقشعر منه جلود الذین یخشون ربهم ثم تلین جلودهم و قلوبهم الی ذكر اللّه ذلك هدی اللّه یهدی به من یشاء و من یضلل اللّه فما له من هاد. (زمر، 22- 23).

31. و لقد ضربنا للناس فی هذا القر ان من كل مثل لعلهم یتذكرون.

قر اناً عربیاً غیر ذی عوج لعلهم یتقون. (زمر، 27- 28).

32. كلا انه تذكرة. فمن شاء ذكره. و ما یذكرون الاّ ان یشاء اللّه هو اهل التقوی و اهل المغفرة. (المدثر، آیات آخر).

33. یا ایها المزمل. قم اللیل الاّ قلیلاً. نصفه او انقص منه قلیلاً. او زد علیه و رتل القر ان ترتیلاً. انا سنلقی علیك قولاً ثقیلاً. ان ناشئة اللیل هی اشد وطأً و اقوم قیلاً. ان لك فی النهار سبحاً طویلاً. و اذكر اسم ربك و تبتل الیه تبتیلاً. (مزمل، 1- 8).

34. ان ربك [1]یعلم انك تقوم ادنی من ثلثی اللیل و نصفه و ثلثه و طائفة من الذین معك و اللّه یقدر اللیل و النهار علم ان لن تحصوه فتاب علیكم فاقرؤا ما تیسر من القر ان علم ان سیكون منكم مرضی و اخرون یضربون فی الارض یبتغون من فضل اللّه و اخرون یقاتلون فی سبیل اللّه فاقرؤا ما تیسر منه و اقیموا الصلوة و اتوا الزكوة و اقرضوا اللّه قرضاً حسناً و ما تقدموا لانفسكم من خیر تجدوه عند اللّه هو خیراً و اعظم اجراً و استغفروا اللّه ان اللّه غفور رحیم. (مزمل، آیه ی آخر).

35. انما المؤمنون الذین اذا ذكر اللّه وجلت قلوبهم و اذا تلیت علیهم ایاته زادتهم ایماناً و علی ربهم یتوكلون. (انفال، 2).

36. اولئك الذین انعم اللّه علیهم من النبیین من ذریه ادم و ممن حملنا مع نوح و من ذریة ابراهیم و اسرائیل و ممن هدینا و اجتبینا اذا تتلی علیهم ایات الرحمن خروا سجداً و بكیاً. (مریم، 58).

37. و الصافات صفاً. فالزاجرات زجراً. فالتالیات ذكراً. (صافات، 1- 3).

38. الحمد للّه الذی انزل علی عبده الكتاب و لم یجعل له عوجاً. قیماً لینذر بأساً شدیداً من لدنه و یبشر المؤمنین الذین یعملون الصالحات ان لهم اجراً حسناً. ماكثین فیه ابداً. (كهف، 1- 3).

39. و اتل ما اوحی الیك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته و لن تجد من دونه ملتحداً. و اصبر نفسك مع الذین یدعون ربهم بالغدوة و العشی یریدون وجهه و لاتعد عیناك عنهم ترید زینة الحیوة الدنیا و لاتطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا و اتبع هویه و كان امره فرطاً. (كهف، 27- 28).

40. و لقد صرفناه بینهم لیذكروا فأبی اكثر الناس الاّ كفوراً. ولو شئنا لبعثنا فی كل قریة نذیراً. فلا تطع الكافرین و جاهدهم به جهاداً كبیراً. (فرقان، 50- 52).

41. فانما یسرناه بلسانك لتبشر به المتقین و تنذر به قوماً لداً. (مریم، 97).

42. طه. ما انزلنا علیك القر ان لتشقی. الاّ تذكرة لمن یخشی. تنزیلاً ممن خلق الارض و السموات العلی. (طه، 1- 4).

43. كذلك نقص علیك من انباء ما قد سبق و قد اتیناك من لدنا ذكراً.

جلد هشتم . ج8، ص: 392

من اعرض عنه فانه یحمل یوم القیمة وزراً. خالدین فیه و ساء لهم یوم القیمة حملاً. (طه، 99- 101).

44. و كذلك انزلناه قر اناً عربیاً و صرفنا فیه من الوعید لعلهم یتقون او یحدث لهم ذكراً. فتعالی اللّه الملك الحق و لا تعجل بالقر ان من قبل ان یقضی الیك وحیه و قل رب زدنی علماً. (طه، 113- 114).

45. لقد انزلنا الیكم كتاباً فیه ذكركم افلا تعقلون. (انبیاء، 10).

46. ان فی هذا لبلاغاً لقوم عابدین. و ما ارسلناك الاّ رحمة للعالمین. (انبیاء، 106- 107).

47. و ما ارسلنا من قبلك من رسول و لا نبی الاّ اذا تمنی القی الشیطان فی امنیته فینسخ اللّه ما یلقی الشیطان ثم یحكم اللّه ایاته و اللّه علیم حكیم. لیجعل ما یلقی الشیطان فتنة للذین فی قلوبهم مرض و القاسیة قلوبهم و ان الظالمین لفی شقاق بعید. و لیعلم الذین اوتوا العلم انه الحق من ربك فیؤمنوا به فتخبت له قلوبهم و ان اللّه لهاد الذین امنوا الی صراط مستقیم. (حج، 52- 54).

48. و لقد جئناهم بكتاب فصلناه علی علم هدی و رحمة لقوم یؤمنون. (اعراف، 52).

49. قد كانت ایاتی تتلی علیكم فكنتم علی اعقابكم تنكصون.

مستكبرین به سامراً تهجرون. افلم یدبروا القول ام جاء هم ما لم یأت اباء هم الاولین. ام لم یعرفوا رسولهم فهم له منكرون. ام یقولون به جنة بل جاء هم بالحق و اكثرهم للحق كارهون. و لو اتبع الحق اهواء هم لفسدت السموات و الارض و من فیهن بل اتیناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون. (مؤمنون، 66- 71).

50. و لقد انزلنا الیكم ایات مبینات و مثلاً من الذین خلوا من قبلكم و موعظة للمتقین. (نور، 34).

51. لقد انزلنا ایات مبینات و اللّه یهدی من یشاء الی صراط مستقیم. (نور، 46).

52. تبارك الذی نزل الفرقان علی عبده لیكون للعالمین نذیراً. (فرقان، 1)53. و قال الذین كفروا ان هذا الاّ افك افتریه و اعانه علیه قوم اخرون فقد جاؤا ظلماً و زوراً. و قالوا اساطیر الاولین اكتتبها فهی تملی علیه بكرة و اصیلاً. قل انزله الذی یعلم السر فی السموات و الارض انه كان غفوراً رحیماً. (فرقان، 4- 6).

54. و قال الرسول یا رب ان قومی اتخذوا هذا القر ان مهجوراً. و كذلك جعلنا لكل نبی عدواً من المجرمین و كفی بربك هادیاً و نصیراً. و قال الذین كفروا لو لا نزل علیه القر ان جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك و رتلناه ترتیلاً. (فرقان، 30- 32).

55. و الذین اذا ذكروا بایات ربهم لم یخروا علیها صماً و عمیاناً. (فرقان، 73).

56. طسم. تلك ایات الكتاب المبین. لعلك باخع نفسك الاّ یكونوا مؤمنین. ان نشأ ننزل علیهم من السماء ایة فظلت اعناقهم لها خاضعین. و ما یأتیهم من ذكر من الرحمن محدث الاّ كانوا عنه معرضین. (الشعراء، 1- 5).

57. و انه لتنزیل رب العالمین. نزل به الروح الامین. علی قلبك لتكون من المنذرین. بلسان عربی مبین. و انه لفی زبر الاولین. او لم یكن لهم ایة ان یعلمه علماء بنی اسرائیل. و لو نزلناه علی بعض الاعجمین. فقرأه علیهم ما كانوا به مؤمنین. (الشعراء، 192- 199).

58. طس تلك ایات القر ان و كتاب مبین. هدی و بشری للمؤمنین.

الذین یقیمون الصلوة و یؤتون الزكوة و هم بالاخرة هم یوقنون. ان الذین لایؤمنون بالاخرة زینا لهم اعمالهم فهم یعمهون. اولئك الذین لهم سوء العذاب و هم فی الاخرة هم الاخسرون. و انك لتلقی القر ان من لدن حكیم علیم. (النمل، 1- 6).

59. ان هذا القر ان یقص علی بنی اسرائیل اكثر الذی هم فیه یختلفون. و انه لهدی و رحمة للمؤمنین. (نمل، 76- 77).

60. انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذی حرمها و له كل شی ء و امرت ان اكون من المسلمین. و ان اتلوا القر ان فمن اهتدی فانما یهتدی لنفسه و من ضل فقل انما انا من المنذرین. (نمل، 91- 92)61. و ان كنتم فی ریب مما نزلنا علی عبدنا فأتوا بسورة من مثله و ادعوا شهداء كم من دون اللّه ان كنتم صادقین. فان لم تفعلوا و لن تفعلوا فاتقوا النار التی وقودها الناس و الحجارة اعدت للكافرین. (بقره، 23- 24).

62. ان اللّه لایستحیی ان یضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها فاما الذین امنوا فیعلمون انه الحق من ربهم و اما الذین كفروا فیقولون ماذا اراد اللّه بهذا مثلاً یضل به كثیراً و یهدی به كثیراً و ما یضل به الاّ الفاسقین. (بقره، 26).

63. طسم. تلك ایات الكتاب المبین. نتلوا علیك من نبأ موسی و فرعون بالحق لقوم یؤمنون. (قصص، 1- 3).

64. فلما جاء هم الحق من عندنا قالوا لولا اوتی مثل ما اوتی موسی أو لم یكفروا بما اوتی موسی من قبل قالوا سحران تظاهرا و قالوا انا بكل كافرون. قل فأتوا بكتاب من عند اللّه هو اهدی منهما اتبعه ان كنتم صادقین. فان لم یستجیبوا لك فاعلم انما یتبعون اهواء هم و من اضل ممن اتبع هویه بغیر هدی من اللّه ان اللّه لایهدی القوم الظالمین. و لقد وصلنا لهم القول لعلهم یتذكرون. الذین اتیناهم الكتاب من قبله هم به یؤمنون. و اذا یتلی علیهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمین. (قصص، 48- 53).

65. ان الذی فرض علیك القر ان لرادك الی معاد قل ربی اعلم من جاء بالهدی و من هو فی ضلال مبین. و ما كنت ترجوا ان یلقی الیك الكتاب الاّ رحمة من ربك فلا تكونن ظهیراً للكافرین. (قصص، 85- 86).

66. و كذلك انزلنا الیك الكتاب فالذین اتیناهم الكتاب یؤمنون به و من هولاء من یؤمن به و ما یجحد بایاتنا الاّ الكافرون. و ما كنت تتلوا من قبله من كتاب و لاتخطه بیمینك اذاً لارتاب المبطلون.

بل هو ایات بینات فی صدور الذین اوتوا العلم و ما یجحد بایاتنا الاّ الظالمون. (عنكبوت، 47- 49).

67. و قالوا لو لا انزل علیه ایات من ربه قل انما الایات عند اللّه و انما انا

جلد هشتم . ج8، ص: 395

نذیر مبین. او لم یكفهم انا انزلنا علیك الكتاب یتلی علیهم ان فی ذلك لرحمة و ذكری لقوم یؤمنون. (عنكبوت، 50- 51).

68. الم. غلبت الروم. فی ادنی الارض. . . [2](روم، 1- 3).

69. و لقد ضربنا للناس فی هذا القر ان من كل مثل و لئن جئتهم بایة لیقولن الذین كفروا ان انتم الاّ مبطلون. (روم، 58).

70. الم. تلك ایات الكتاب الحكیم. هدی و رحمة للمحسنین. الذین یقیمون الصلوة و یؤتون الزكوة و هم بالاخرة هم یوقنون. اولئك علی هدی من ربهم و اولئك هم المفلحون. و من الناس من یشتری لهو الحدیث لیضل عن سبیل اللّه بغیر علم و یتخذها هزواً اولئك لهم عذاب مهین. (لقمان، 1- 6).

71. الم. تنزیل الكتاب لا ریب فیه من رب العالمین. ام یقولون افتریه بل هو الحق من ربك لتنذر قوماً ما أتیهم من نذیر من قبلك لعلهم یهتدون. (سجده، 1- 3).

72. و اذكرن ما یتلی فی بیوتكن من ایات اللّه و الحكمة ان اللّه كان لطیفاً خبیراً. (احزاب، 34).

73. و یری الذین اوتوا العلم الذی انزل الیك من ربك هو الحق و یهدی الی صراط العزیز الحمید. (سبأ، 6).

74. و اذا تتلی علیهم ایاتنا بینات قالوا ما هذا الاّ رجل یرید ان یصدكم عما كان یعبد اباؤكم و قالوا ما هذا الاّ افك مفتری و قال الذین كفروا للحق لما جاء هم ان هذا الاّ سحر مبین. (سبأ، 43).

75. و من الناس و الدواب و الانعام مختلف الوانه كذلك انما یخشی اللّه من عباده العلماء ان اللّه عزیز غفور. ان الذین یتلون كتاب اللّه و اقاموا الصلوة و انفقوا مما رزقناهم سراً و علانیة یرجون تجارة لن تبور. لیوفیهم اجورهم و یزیدهم من فضله انه غفور شكور. و الذی اوحینا الیك من الكتاب هو الحق مصدقاً لما بین یدیه ان اللّه بعباده لخبیر بصیر. ثم اورثنا الكتاب الذین اصطفینا من عبادنا

جلد هشتم . ج8، ص: 396

فمنهم ظالم لنفسه و منهم مقتصد و منهم سابق بالخیرات باذن اللّه ذلك هو الفضل الكبیر. (فاطر، 28- 32).

76. یس. و القر ان الحكیم. انك لمن المرسلین. علی صراط مستقیم.

تنزیل العزیز الرحیم. لتنذر قوماً ما انذر اباؤهم فهم غافلون. (یس، 1- 6).

77. و ما علمناه الشعر و ما ینبغی له ان هو الاّ ذكر و قر ان مبین. لینذر من كان حیاً و یحق القول علی الكافرین. (یس، 69- 70).

78. فالتالیات ذكراً. (صافات، 3).

79. و ان كانوا لیقولون. لو ان عندنا ذكراً من الاولین. لكنا عباد اللّه المخلصین. فكفروا به فسوف یعلمون. (صافات، 167- 170).

80. ص و القر ان ذی الذكر. بل الذین كفروا فی عزة و شقاق. (ص، 1- 2).

81. كتاب انزلناه الیك مبارك لیدبروا ایاته و لیتذكر اولوا الالباب. (ص، 29).

82. ان هو الاّ ذكر للعالمین. و لتعلمن نبأه بعد حین. (ص، آیات آخر).

83. تنزیل الكتاب من اللّه العزیز الحكیم. انا انزلنا الیك الكتاب بالحق فاعبد اللّه مخلصاً له الدین. الا للّه الدین الخالص. . . (زمر، 1- 3).

84. انا انزلنا علیك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدی فلنفسه و من ضل فانما یضل علیها و ما انت علیهم بوكیل. (زمر، 41).

85. و اتبعوا احسن ما انزل الیكم من ربكم من قبل ان یأتیكم العذاب بغتة و انتم لا تشعرون. (زمر، 55).

---