بعد می فرماید:
«إِنَّما أَمْوالُكُمْ وَ أَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ» جز این نیست كه اموال و ثروتهای شما و
فرزندان شما برای شما فتنه هستند. كلمه ی «فتنه» همان مفهوم امتحان و آزمایش را
دارد. البته فتنه از این جهت «فتنه» گفته می شود كه چیزی است كه انسان را به خود
مشغول می كند و امتحان بودنش به همین است. در قرآن می خوانیم:
«وَ نَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ
وَ اَلْخَیْرِ فِتْنَةً وَ إِلَیْنا تُرْجَعُونَ» [1].
آیا این چیزهایی كه موجب آزمایش بشر است خیرند یا شر؟ ممكن است
چیزی به ظاهر خیر باشد یعنی نعمت باشد و ممكن است چیزی شر باشد یعنی بلا
باشد ولی عمده این است كه انسان در مقابل آن چیزی كه موضوع امتحان اوست چه
عكس العملی نشان می دهد. ممكن است عكس العمل انسان درباره ی نعمت و بلا
به گونه ای باشد كه هر دو برای او «نعمت» شود و ممكن است عكس العمل او در برابر
نعمت و بلا به گونه ای باشد كه هر دو برای او «نقمت» شود. این است كه نباید هر
چیزی را كه مایه ی امتحان انسان است بد دانست بلكه باید آن را خوب دانست، زیرا
امتحان برای سه منظور مختلف صورت می گیرد: