در
کتابخانه
بازدید : 2836298تاریخ درج : 1391/03/21
Skip Navigation Links.
شناسه کتاب
Expand <span class="HFormat">آشنایی با قرآن (1)</span>آشنایی با قرآن (1)
Expand <span class="HFormat">آشنایی با قرآن (2)</span>آشنایی با قرآن (2)
Expand <span class="HFormat">آشنایی با  قرآن (3)</span>آشنایی با قرآن (3)
Expand <span class="HFormat">آشنایی با قرآن (4)</span>آشنایی با قرآن (4)
Expand <span class="HFormat">آشنایی با قرآن (5)</span>آشنایی با قرآن (5)
Collapse <span class="HFormat">آشنایی با قرآن (6)</span>آشنایی با قرآن (6)
Expand <span class="HFormat">تفسیر سوره ی الرحمن</span>تفسیر سوره ی الرحمن
Expand <span class="HFormat">تفسیر سوره ی واقعه</span>تفسیر سوره ی واقعه
Collapse <span class="HFormat">تفسیر سوره ی حدید</span>تفسیر سوره ی حدید
Expand <span class="HFormat">تفسیر سوره ی حشر</span>تفسیر سوره ی حشر
Expand <span class="HFormat">تفسیر سوره ی ممتحنه</span>تفسیر سوره ی ممتحنه
Expand <span class="HFormat">آشنایی با قرآن (7)</span>آشنایی با قرآن (7)
Expand <span class="HFormat">آشنایی با قرآن (8)</span>آشنایی با قرآن (8)
Expand <span class="HFormat">آشنایی با قرآن (9)</span>آشنایی با قرآن (9)
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
 
یُؤْتِكُمْ كِفْلَیْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ » ایمان بعد از ایمان موجب می شود كه شما دارای دو حظ و دو بهره از رحمت الهی بشوید. ایمان اول یك حظ و بهره ی مخصوص به خود به شما می رساند و ایمان دوم حظ و بهره ی جداگانه ای. «وَ یَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ » (این همان اثری است كه گفتیم عمل روی ایمان می گذارد، روی قلب می گذارد كه یك اصل مسلّم در قرآن مجید است) تا خدای متعال برای شما و در قلب شما نوری قرار بدهد، به شما روشنایی ای بدهد كه در پرتو آن روشنایی راه بروید. البته مقصود راهِ در خیابان نیست؛ یعنی روش شما. این مثل این است كه ما می گوییم «راه و روشی كه فلانی در زندگی دارد» ؛ مقصود آن قدم زدن در خیابان نیست كه آیا قدمهایش را تند برمی دارد یا كند، یا خودش را كج می كند یا نمی كند؛ مقصود آن رفتاری است كه در میان مردم و به طور كلی در زندگی دارد. یعنی طاعت حق و طاعت پیامبر حق به انسان یك روشنایی می دهد كه رفتارش در زندگی در پرتو آن روشنایی باشد، كه به این مضمون باز ما در قرآن داریم: «أَ وَ مَنْ كانَ مَیْتاً فَأَحْیَیْناهُ وَ جَعَلْنا لَهُ نُوراً یَمْشِی بِهِ فِی اَلنّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِی اَلظُّلُماتِ لَیْسَ بِخارِجٍ مِنْها» [1] آیا آن كه مرده بود و ما او را زنده گردانیدیم و برای او نوری قرار دادیم كه در میان مردم با آن نور راه می رود [مثَل او مانند كسی است كه در تاریكیها قرار دارد و راهی به خارج ندارد؟ ] . «آن مرده ای كه زنده كردیم» مقصود مرده ی قبرستان نیست. سخن از مرده ی قبرستان نیست كه مرده ای از قبرستان زنده شده؛ صحبت از به اصطلاح مرده ی اجتماع است، مرده ی به صورتْ زنده، آن كه در پرتو ایمان زنده شده است. یا در همین سوره ی حدید، ما قبلاً خواندیم كه «یَوْمَ یَقُولُ اَلْمُنافِقُونَ وَ اَلْمُنافِقاتُ لِلَّذِینَ آمَنُوا اُنْظُرُونا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِیلَ اِرْجِعُوا وَراءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً» در قیامت مردان منافق و زنان منافق- چون آنجا حقایق آشكار می شود- وقتی كه می بینند اهل ایمان در پرتو نور حركت می كنند می گویند كمی مهلت بدهید كه ما هم از نور شما اقتباس كنیم. خیال می كنند نورِ اقتباس كردنی
مجموعه آثار شهید مطهری . ج26، ص: 137
و عاریه گرفتنی است. آنها جواب می دهند متأسفانه این نور عاریه ای نیست، باید برگردید به دنیا، این نور را از آنجا باید كسب كنید. «وَ یَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ » و قرار می دهد برای شما نوری كه در پرتو آن نور رفتار كنید و راه بروید.

[1] . انعام / 122.
کليه حقوق برای پايگاه شهید مطهری محفوظ است