مقصود این است: اگر زنی- العیاذ باللّه- دامن آلوده از آب دربیاید، شرافت مرد
لكه دار می شود ولی خودتان می دانید كه اگر مردی آلوده شود به شرافت زن آنقدرها
صدمه نمی زند، بلكه [اصلاً] صدمه نمی زند. این خود یك رمز روانی خاصی دارد.
من در یك سلسله مقالاتی كه چند سال پیش در یكی از مجلات زنانه راجع به
مجموعه آثار شهید مطهری . ج26، ص: 432
حقوق زن- علیه مطالب خود آن مجله- نوشتم
[1]، راز این مطلب را بیان كردم، و
بسیاری از دستورهای اسلام بر اساس همین مطلب است. اگر زنی آلوده شد، مردْ
دیگر نمی تواند ادعای شرافت كند، ولی چقدر زنان پاكی هستند كه شوهرهایشان
آلوده هستند؛ هیچ وقت مردم آن زن را آلوده حساب نمی كنند، می گویند شوهرش
آلوده است به او چه كار؟ شوهرش كثیف است به او چه كار؟ این یك مطلب.
مطلب دوم این است كه زن در جهات عفتی، ناموس مرد است ولی در جهات
شخصی و فردی اش به مرد ارتباط ندارد؛ یعنی اگر زنی- العیاذ باللّه- در مسائل عفت
آلودگی داشته باشد دامن مرد آلوده می شود، ولی اگر در زنی از نظر ایمان نقصی
باشد، این، نقص مرد نیست. مثلاً اگر زنی مؤمن نباشد و در باطن كافر یا منافق باشد،
این به مرد ارتباطی ندارد و لهذا قرآن به زن نوح و زن لوط مثَل ذكر می كند كه نوح و
لوط دو پیغمبر بودند در حالی كه زنهای اینها مؤمنه نبودند و وابسته به مخالفین
ایشان از نظر فكر و عقیده بودند. اینجا كه قرآن می گوید: «خبیثات مال خبیثین
است»
[2] زنهای ناپاك مال مردان ناپاك است و زنان پاك مال مردان پاك است، این
ناظر به پاكی ناموسی است؛ یعنی مردِ ناپاك است كه غیرت را از دست می دهد و زن
ناپاك را می پذیرد و ناراحت نیست كه زنش ناپاك باشد، ولی مرد پاك امكان ندارد
كه زن ناپاك را بپذیرد. این است كه طبعاً یك نوع انتخاب صورت می گیرد. این بیانِ
حكم شرعی نیست، بلكه قرآن یك قانون طبیعی را بیان می كند: طبعاً این طور است
كه پاكها سراغ پاكها می روند و ناپاكها سراغ ناپاكها. شما ببینید جوانان پاك دنبال
دخترهایی می روند كه پاك باشند و دخترهای پاك هم شوهر پاك را می پسندند، اما
یك جوان آلوده و كثیف هیچ اهمیت نمی دهد كه با دختری ازدواج كند كه دهها
جوان دیگر- به اصطلاح خودشان- او را «تجربه» كرده اند. روح كثیف یك مرد
كثیف، یك زن كثیف را می پسندد و روح كثیف یك زن كثیف، یك مرد كثیف را
مجموعه آثار شهید مطهری . ج26، ص: 433
می پسندد، ولی روح پاك یك مرد پاك، زن پاك را برای خود انتخاب می كند و روح
پاك یك زن پاك، مرد پاك را انتخاب می كند.
[قرآن خطاب به مردم زمان پیامبر اكرم می فرماید] شما درباره ی پیغمبر و ناموس
پیغمبر دارید چه حرفی می زنید؟ ! محال و ممتنع است كه چنین ناپاكیهایی در
خاندان یك پیغمبر راه پیدا كند. كفر ممكن است در خاندان یك پیغمبر راه پیدا كند
یا پسر یك پیغمبر كافر بشود، ولی فسق محال است.
و صلّی اللّه علی محمّد و آله
الطاهرین.
باسمك العظیم الاعظم الاجلّ الاكرم یا اللّه. . .
خدایا دلهای ما را به نور قرآن منوّر بفرما، نیتهای ما را خالص كن، ما را با
حقایق قرآن آشنا بگردان.
مجموعه آثار شهید مطهری . ج26، ص: 434
[1]
. [این مطالب بعداً به صورت كتاب نظام حقوق زن در اسلام تدوین گردید. ]