رجوع شود به جلد نهم بحار، چاپ تبریز، صفحه ی 586.

در بحار صفحه ی 589 نقل می كند:

عن حبّة العُرَنی قال: بینا انا و نوف نائمین فی رحبة القصر اذنحن بامیرالمؤمنین علیه السلام فی بقیة من اللیل واصغاً یده علی الحائط شبیه الواله و هو یقول: ان فی خلق السموات و الارض الی اخر الایة. قال: ثم جعل یقرء هذه الایات و یمر شبه الطایر عقله، فقال لی: اراقد انت ام رامق؟ قال قلت: رامق. هذا انت تعمل هذا العمل، فكیف نحن؟ قال: فارخی عینیه فبكی، ثم قال لی: یا حبّة، ان للّه موقفاً و لنا بین یدیه موقف لایخفی علیه شی ء من اعمالنا. یا حبّة، ان اللّه اقرب الیّ و الیك من حبل الورید. یا حبّة، انه لن یحجبنی و لا ایاك عن اللّه شی ء. قال: ثم قال: اراقد انت یا نوف؟ قال: قال: لا، یا امیرالمؤمنین ما انا براقد و لقد اطلت بكائی هذه اللیلة. فقال: یا نوف، ان طال بكاؤك فی هذا اللیل مخافة من اللّه عزوجل قرّت عیناك غداً بین یدی اللّه عزوجل. یا نوف، انه لیس من قطرة قطرت من عین رجل من خشیة اللّه الاّ اطفأت بحاراً من النیران. یا نوف، انه لیس من (كذا) رجل اعظم منزلة عند اللّه من رجل بكی من خشیة اللّه و احب فی اللّه. یا نوف، انه من احب فی اللّه لم یستأثر علی محبته و من ابغض فی اللّه لم ینل ببغضه خیراً [1](كذا) عند ذلك استكملتم حقایق الایمان. ثم وعظهما و ذكرهما و قال فی اواخره:

فكونوا (كذا) من اللّه علی حذر فقد انذرتكما. ثم جعل یمر و هو یقول: لیت شعری فی غفلاتی أ معرض انت عنی ام ناظر الیّ و لیت شعری فی طول منامی و قلة شكری فی نعمك علی ما حالی.

قال: فواللّه مازال فی هذا الحال حتی طلع الفجر.

ایضاً صفحه ی 587:

دخل ضرار بن حمزة النهشلی علی معاویة بن ابی سفیان، فقال له: صف لی علیاً. قال: او تعفینی؟ فقال: لابد صفه لی. قال ضرار: رحم اللّه علیاً كان واللّه فینا كأحدنا یدنینا اذا اتیناه و یجیبنا اذا سئلناه و یقربنا اذا زرناه، لایغلق له دوننا باب و لایحجبنا عنه حاجب و نحن واللّه مع تقریبه لنا و قربه منا لانكلّمه لهیبته و لانبتدئه لعظمته، فاذا تبسم فعن مثل اللؤلوء المنظوم. فقال معاویة: زدنی فی صفته. فقال ضرار: رحم اللّه علیاً كان واللّه السّهار قلیل الرقاد یتلو كتاب اللّه اناء اللیل و اطراف النهار و یجود للّه بمهجته و ینبو الیه بعبرته لاتفلق له السور و لایدخر عنا البدور و لایستلین (ظ) الاتكاء و لایستحشن الجفاء و لو رأیته اذ مثل فی محرابه و قد ارخی اللیل سلاله و غارت نجومه و هو قابض علی لحیته یتململ تململ السلیم و یبكی بكاء الحزین و هو یقول: یا دنیا أبی تعرضت ام الیّ تشوقت؟ هیهات هیهات! لاحاجة لی فیك، ابنتك ثلثاً لارجعة لی علیك. ثم یقول: واه واه لبعد السفر و قلة الزاد و خشونة الطریق. قال: فبكی معاویة و قال: حسبك یا ضرار، كذلك و اللّه كان علیّ رحم اللّه اباالحسن.

در الكنی و الالقاب جلد 2، صفحه ی 105 از بیهقی نقل می كند:

عن عدی بن حاتم انه دخل علی معاویة فقال: یا عدی، این الطرفات؟ یعنی بنیه طریفاً و طارفاً و طرفة. قال: قتلوا یوم صفین بین یدی علی بن ابی طالب علیه السلام. فقال: ما انصفك ابن ابی طالب اذ قدم بنیك و اخر بنیه. قال: بل ما انصفت انا علیاً اذ قتل و بقیت. قال: صف لی علیاً. فقال: ان رأیت ان تعفینی. قال: لا اعفیك. قال: كان واللّه بعید المَدی [2]شدید القوی، یقول عدلاً و یحكم فصلاً، تتفجر الحكمة من جوانبه و العلم من نواحیه، یستوحش من الدنیا و زهرتها و یستأنس باللیل و وحشته و كان واللّه غزیز الدمعة طویل الفكرة، یحاسب نفسه اذا خلا و یقلّب كفیه علی ما مضی، یعجبه من اللباس القصیر و من المعاش الخشن و كان فینا كأحدنا یجیبنا اذا سئلناه و یدیننا اذا أتیناه و نحن مع تقریبه لنا و قربه منا لانكلّمه لهیبته و لانرفع اعیننا الیه لعظمته، فان تبسم فعن اللؤلؤ المنظوم، یعظم اهل الدین و یتحبب الی المساكین، لایخاف القوی ظلمه و لاییأس الضعیف من عدله، فاقسم لقد رأیته لیلة و قد مثل فی محرابه و ارخی اللیل سرباله و غارت نجومه و دموعه تتحادر علی لحیته و هو یتململ تململ السلیم و یبكی بكاء الحزین فكأنی الان اسمعه و هو یقول: یا دنیا، الیّ تعرضت ام الیّ اقبلت؟ غرّی غیری، لاحان حینك، قد طلقتك ثلاثاً لارجعة لی فیك، فعیشك حقیر و خطرك یسیر، آه من (قلة ظ) الزاد و بعد السفر و قلة الانیس.

قال: فوكفت عینا معاویة و جعل ینشفهما بكمّه، ثم قال: یرحم اللّه اباالحسن كان كذلك، فكیف صبرك عنه؟ قال: كصبر من ذبح ولدها فی حجرها فهی لاترقأ دمعتها و لاتسكن عبرتها.

قال: فكیف ذكرك له؟ قال: و هل یتركنی الدهر ان انساه؟

---