شاید یك سال پیش بود، مقاله ای در روزنامه اطلاعات خواندم خیلی خوشم آمد.

ترجمه مقاله ای بود از مورخ جامعه شناس بزرگ جهان معاصر توین بی. در این مقاله به صورت طنز نوشته بود: در كتاب مقدس- كه مقصودش عهد عتیق است- آمده است كه وقتی خدا پدربزرگ ما آدم را خلق كرد او را در بهشت قرار داد و تمام نعمتها را در اختیار وی قرار داد و به او گفت: از این همه نعمت استفاده كن؛ فقط یك شجره ممنوعه بود، گفت: به آن شجره ممنوعه نزدیك نشو كه اگر نزدیك شدی همه اینهاسلب می شود. ولی پدر ما آدم مرتكب آن خطای معروف شد، به آن شجره نزدیك گردید و از آن شجره خورد. نتیجه این شد كه گفتند: بهشت دیگر جای تو نیست، باید از اینجا بیرون بروی. پدر ما آدم را از بهشت آوردند روی این زمین. ابتدا برای آدم و فرزندان او خیلی سخت بود كه روی زمین زندگی كنند، چون در اینجا مكلّف و موظف شدند كه با كَدّ یمین و عرق جبین زندگی كنند. ولی بشر تدریجا خودش را با زندگی زمین تطبیق داد و همین زمین را عملاً به صورت همان بهشت برای خودش درآورد. از دریاها استفاده كرد، از هوا استفاده كرد، از جنگلها و گیاهها استفاده كرد، از حیوانها استفاده كرد و. . . كم كم برای فرزندان آدم بهشت شد اینجا. خطای دوم در بهشت دوم انجام شد كه جبرا بشر محكوم است از بهشت دومش هم كه زمین است بیرون برود. خطای دوم چیست [1]؟ خطای دوم ماشین بود.

آیا اجداد و بزرگان ما در سه چهار قرن پیش، آنگاه كه برای اولین بار ماشین را اختراع كردند و پیش خودشان فكر می كردند بزرگترین خدمتها را به بشر كرده اند، می دانستند كه وسیله ای ایجاد كرده اند كه همین وسیله، وسیله بیرون راندن بشر از روی زمین خواهد شد، یعنی بشر دیگر نمی تواند روی زمین زندگی كند و محكوم به فناست؟ ماشین هم روز به روز رشد می كند و انسان ضعیف می شود، مثل ابریشم و پیله اش. انسان در این پیله خودش مجبور است، آن را می سازد و می سازد تا در درون آن خفه بشود. و متأسفانه اگر پدر ما آدم را از بهشت بیرون كردند زمینی وجود داشت كه بیاید اینجا زندگی را از سر بگیرد، ولی اگر از این بهشت دوم بخواهد بیرون برود محكوم به فنای مطلق است. بعد این مرد مورخ جامعه شناس ضدیتی را كه ماشین با طبیعت كرده است شرح داده بود كه هوا را چه كرده، با جنگلها چه كرده، دریاها و رودخانه ها را تا چه حد آلوده كرده، تخم چند هزار نوع ماهی از روی زمین ور افتاده است، چقدر از انواع پرندگان به دست ماشین بشر از بین رفته و چگونه بشر چهره ضد طبیعت به خود گرفته است.

---