اجماع- چه به گونه ای كه اهل تسنن پذیرفته اند و چه به گونه ای كه شیعه بدان اعتقاد دارد- بر دو قسم است: یا محصّل است یا منقول. اجماع محصّل یعنی اجماعی كه خود مجتهد در اثر تفحص در تاریخ و آراء و عقاید صحابه رسول خدا یا صحابه ائمه یا مردم نزدیك به عصر ائمه مستقیماً به دست آورده است.

اجماع منقول یعنی اجماعی كه خود مجتهد مستقیماً اطلاعی از آن ندارد بلكه دیگران نقل كرده اند كه این مسئله اجماعی است. اجماع محصل البته حجت است، ولی اجماع منقول اگر از نقلی كه شده است یقین حاصل نشود قابل اعتماد نیست.

علیهذا اجماع منقول به خبر واحد حجت نیست، هر چند سنت منقول به خبر واحد حجت است.