اتفاقاً بسیاری از دانشمندان و نویسندگان خارجی، اسلام را از نظر قوانین اجتماعی و مدنی مورد مطالعه قرار داده اند و قوانین اسلامی را به عنوان یك سلسله قوانین مترقی ستایش كرده و خاصیت زنده و جاوید بودن این دین و قابلیت انطباق قوانین آن را با پیشرفتهای زمان مورد توجه و تمجید قرار داده اند.

برنارد شاو نویسنده ی معروف و آزادفكر انگلیسی گفته است:

«من همیشه نسبت به دین محمد به واسطه ی خاصیت زنده بودن عجیبش نهایت احترام را داشته ام. به نظر من اسلام تنها مذهبی است كه استعداد توافق و تسلط بر حالات گوناگون و صور متغیر زندگی و مواجهه با قرون مختلف را دارد.

چنین پیش بینی می كنم و از همین اكنون آثار آن پدیدار شده است كه ایمان محمد مورد قبول اروپای فردا خواهد بود.

روحانیون قرون وسطی در نتیجه ی جهالت یا تعصب، شمایل تاریكی از آیین محمدرسم می كردند. او به چشم آنها از روی كینه و عصبیت، ضد مسیح جلوه كرده بود.

من در باره ی این مرد، این مرد فوق العاده، مطالعه كردم و به این نتیجه رسیدم كه نه تنها ضد مسیح نبوده بلكه باید نجات دهنده ی بشریت نامیده شود. به عقیده ی من اگر مردی چون او صاحب اختیار دنیای جدید بشود، طوری در حل مسائل و مشكلات دنیا توفیق خواهد یافت كه صلح و سعادت آرزوی بشر تأمین خواهد شد. » .

دكتر شبلی شمیل یك عرب لبنانی مادی مسلك است. او برای اولین بار بنیاد انواع دارون را به ضمیمه ی شرح بوخنر آلمانی به عنوان حربه ای علیه عقاید مذهبی، به زبان عربی ترجمه كرد و در اختیار عربی زبانان قرار داد.

وی با آنكه ماتریالیست است، از اعجاب و تحسین نسبت به اسلام و عظمت آورنده ی آن خودداری نمی كند و همواره اسلام را به عنوان یك آیین زنده و قابل انطباق با زمان ستایش می كند.

این مرد در جلد دوم كتابی كه به نام «فلسفة النشوء والارتقاء» به عربی منتشر كرده است، مقاله ای دارد تحت عنوان «القرآن والعمران» . این مقاله را در رد یكی از خارجیان كه به كشورهای اسلامی مسافرت كرده و اسلام را مسؤول انحطاط مسلمین دانسته، نوشته است.

شبلی شمیل سعی دارد در این مقاله ثابت كند كه علت انحطاط مسلمین انحراف از تعالیم اجتماعی اسلامی است نه اسلام، و آن عده از غربیها كه به اسلام حمله می كنند یا اسلام را نمی شناسند و یا سوء نیت دارند و می خواهند با بدبین كردن شرقیها به قوانین و مقرراتی كه به هر حال از میان خودشان برخاسته، طوق بندگی خود را به گردن آنها بگذارند.

در عصر ما این پرسش كه آیا اسلام با مقتضیات زمان هماهنگی دارد یا نه، عمومیت پیدا كرده است. اینجانب كه با طبقات مختلف و مخصوصاً طبقه ی تحصیل كرده و دنیادیده برخورد و معاشرت دارم، هیچ مطلبی را ندیده ام به اندازه ی این مطلب مورد سؤال و پرسش واقع شود.