در نهج البلاغه با اینكه اصرار شده كه تقوا نوعی ضامن و وثیقه است در برابر گناه
و لغزش، به این نكته توجه داده می شود كه در عین حال انسان از حراست و نگهبانی
تقوا نباید آنی غفلت ورزد. تقوا نگهبان انسان است و انسان نگهبان تقوا، و این دورِ
محال نیست بلكه دورِ جایز است.
این نگهبانی متقابل از نوع نگهبانی انسان و جامه است كه انسان نگهبان جامه از
دزدیدن و پاره شدن است و جامه نگهبان انسان از سرما و گرماست، و چنانكه
می دانیم قرآن كریم از تقوا به «جامه» تعبیر كرده است: «
وَ لِباسُ اَلتَّقْوی ذلِكَ
خَیْرٌ» [1]. علی علیه السلام در باره ی نگهبانی متقابل انسان و تقوا می فرماید:
اَیْقِظوا بِها نَوْمَكُمْ وَاقْطَعوا بِها یَوْمَكُمْ وَ اَشْعِروها قُلوبَكُمْ وَ ارْحَضوا بِها
ذُنوبَكُمْ. . . اَلا فَصونوها وَ تَصَوَّنوا بِها
[2].
خواب خویش را به وسیله ی تقوا تبدیل به بیداری كنید و وقت خود را با آن
به پایان رسانید و احساس آن را در دل خود زنده نمایید و گناهان خود را با
آن بشویید. . . همانا تقوا را صیانت كنید و خود را در صیانت تقوا قرار دهید.
مجموعه آثار شهید مطهری . ج16، ص: 510
و هم می فرماید:
اوصیكُمْ عِبادَ اللّهِ بِتَقْوَی اللّهِ فَاِنَّها حَقُّ اللّهِ عَلَیْكُمْ وَالْموجِبَةُ عَلَی اللّهِ حَقَّكُمْ
وَ اَنْ تَسْتَعینوا عَلَیْها بِاللّهِ وَ تَسْتَعینوا بِها عَلَی اللّهِ
[3].
بندگان خدا! شما را سفارش می كنم به تقوا. همانا تقوا حق الهی است بر
عهده ی شما و پدیدآورنده ی حقی است از شما بر خداوند. سفارش می كنم كه با
مدد از خدا به تقوا نائل گردید و با مدد تقوا به خدا برسید.