در
کتابخانه
بازدید : 1648752تاریخ درج : 1391/03/21
Skip Navigation Links.
شناسه کتاب
مقدّمه
Expand عوامل محرك تاریخ عوامل محرك تاریخ
Expand ارزش تاریخ ارزش تاریخ
Expand جامعه و فردجامعه و فرد
Expand تاریخ و علم، تاریخ و مذهب، تاریخ و اخلاق تاریخ و علم، تاریخ و مذهب، تاریخ و اخلاق
Expand علیت در تاریخ علیت در تاریخ
Expand تكامل تاریخ تكامل تاریخ
Expand پیش بینی آینده پیش بینی آینده
Expand ریشه های فكری فلسفه ی ماركس ریشه های فكری فلسفه ی ماركس
Expand مادیگرایی تاریخی مادیگرایی تاریخی
Expand پركسیس یا فلسفه ی عمل پركسیس یا فلسفه ی عمل
Expand بررسی نظریه تكامل تاریخی بررسی نظریه تكامل تاریخی
Expand تولیدتولید
Collapse دوره ی اشتراك اولیه، دوره ی برده داری، دوره ی فئودالیسم دوره ی اشتراك اولیه، دوره ی برده داری، دوره ی فئودالیسم
Expand اجتماعی یا انفرادی بودن انسان اجتماعی یا انفرادی بودن انسان
Collapse تكامل اجتماعی انسان تكامل اجتماعی انسان
Expand زندگی اشتراكی زندگی اشتراكی
Expand انتقال به دوره ی برده داری (1) انتقال به دوره ی برده داری (1)
Expand انتقال به دوره ی برده داری (2) انتقال به دوره ی برده داری (2)
Expand دوره ی برده داری دوره ی برده داری
Expand پیدایش دولت پیدایش دولت
Expand پیدایش مذهب پیدایش مذهب
Expand انتقال از دوره ی بردگی به دوره ی فئودالیسم انتقال از دوره ی بردگی به دوره ی فئودالیسم
Expand سرمایه داری سرمایه داری
Expand سوسیالیسم سوسیالیسم
Expand فلسفه ی تاریخ در قرآن (جامعه در قرآن) فلسفه ی تاریخ در قرآن (جامعه در قرآن)
Expand تاریخ در قرآن تاریخ در قرآن
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
 
این آقایان به حساب خودشان در مابه الامتیاز انسان از حیوان یك حرف جدید پیدا كرده اند. حرف جدید این است كه می گویند انسان حیوان ابزارساز است؛ یعنی آنچه كه انسان را از حیوانها جدا می كند یعنی مایه ی اصلی- اسم نمی برند بگویند فصل ممیّز- و همان كه در واقع می شود آن را فصل ممیّز انسان نامید ابزارسازی انسان است، انسان موجودی است ابزارساز. البته این جمله را خود ماركس هم از بنیامین فرانكلین- كه ظاهراً همان رئیس جمهور معروف آمریكاست- نقل می كند و دنبال حرف او را می گیرد. اینها وقتی می خواهند انسان را تعریف كنند می گویند به جای اینكه بگوییم انسان حیوانی است عاقل، انسان حیوانی است ناطق، می گوییم انسان حیوانی است ابزارساز. می دانید ابزارسازی همان قدرت فنی انسان است. اینجا حرف خیلی اساسی است. فن همین است كه می تواند طبیعت را شكل و صورت بدهد، به نحو دلخواه خود طبیعت را بسازد.

تولید هم آخرش برمی گردد به عمل روی طبیعت و طبیعت را مطابق دلخواه خود درآوردن. پس این، حرف تازه ای شد كه انسان حیوانی است ابزارساز، حیوانی است فنّان، حیوانی است كه قدرت فنی و قدرت ابزارسازی دارد.
مجموعه آثار شهید مطهری . ج15، ص: 554
ما فعلاً به سایر حرفهایی كه در این زمینه می شود زد كار نداریم، به همین یكی می پردازیم.
کليه حقوق برای پايگاه شهید مطهری محفوظ است