حال چرا این علم را «علم الهی» می گویند؟ این هم بعدها برای متجددین بیشتر
سبب اشكال شده است. و گاهی آن را تعریف كرده اند به علمی كه درباره ی خدا و
درباره ی الهیات یعنی امور غیر طبیعی بحث می كند. ولی از نظر اینها این تعریف غلط
است، موضوع این علم خدا یا ماوراء طبیعت نیست، موضوع این علم همان موجود
به معنی عامّ است، خدا و ما وراء طبیعت جزء مسائل این علم است؛ «عرفان» است
كه موضوعش فقط «خدا» است آنهم از باب اینكه وجود را منحصر به خدا می داند،
ولی فیلسوف كه موجود را منحصر به خدا نمی داند، بنابراین نمی تواند بگوید
موضوع این علم «خدا» است، موضوع این علم را «وجود مطلق» می داند. پس
موضوع این علم موجود علی الاطلاق است و خدا هم یكی از مسائل این علم است.