فلاسفه در اینجا مسأله را به این صورت طرح می كنند كه می گویند اگر ما فرض
كنیم در ازل خدا بود و عالم را خلق نكرده بود بعد در لایزال عالم را خلق كرد این
ترجیح بلامرجح است كه امری محال است، برای اینكه نسبت همه ی قطعات ازل با
خدا علی السویه است
[1]. اگر بخواهد اینچنین باشد كه عالم در لایزال خلق شده باشد مرجح حدوث عالم چیست؟ چرا عالم كه خلق شد در ازل خلق نشد؟ و چرا در
لایزال هم كه خلق شد در یك حد معین از لایزال خلق شد، نه یك ذره قبلتر نه یك
ذره بعدتر؟ این كه ترجیح بلامرجح است؛ چگونه چنین چیزی ممكن است؟
[1] . - لایزال در اینجا به چه معنی است؟ فرق ایندو یعنی ازل و لایزال چیست؟ .
استاد: لایزال نقطه ی مقابل ازل را می گویند، یعنی آنجا كه ازل به یك نقطه ای می رسد كه نقطه ی
حال می شود. این یك اصطلاحی است كه آن را «لایزال» می گویند.