بیانی که در گذشته عرض شد در مقام اثبات علت نهایی در باب علل فاعلیه بود،
و برهانی که «برهان وسط و طرف» خوانده می شود [توضیح داده شد] . در سطر اول
این فصل گفته بودند «فی تناهی العلل الفاعلیة والقابلیة» یعنی بحث در تناهی علل
است، اعم از علل فاعلی و علل قابلی. در ضمن بحث نیز گفتند که بحث ما در تناهی
جمیع علل است چه فاعلی و قابلی و چه صوری و [غایی ] . ابتدا در باره ی علل فاعلی
بحث را ایراد کردند. اکنون می خواهند بحث را در باره ی علل قابلی ادامه دهند.