در
کتابخانه
بازدید : 1235262تاریخ درج : 1391/03/21
Skip Navigation Links.
شناسه کتاب
Expand درسهای اشارات درسهای اشارات
Expand درسهای  <span class="BookName">نجات</span> درسهای نجات
Collapse درسهای الهیّات <span class="BookName"> «شفا» </span> درسهای الهیّات «شفا»
Expand <span class="HFormat">مقاله ی اول</span>مقاله ی اول
Expand <span class="HFormat">مقاله ی چهارم</span>مقاله ی چهارم
Expand <span class="HFormat">مقاله ی پنجم</span>مقاله ی پنجم
Expand <span class="HFormat">مقاله ی ششم</span>مقاله ی ششم
Expand <span class="HFormat">مقاله ی هفتم</span>مقاله ی هفتم
Collapse مقاله هشتم در شناخت مبدأ اول برای همه وجود و شناخت صفات اومقاله هشتم در شناخت مبدأ اول برای همه وجود و شناخت صفات او
Expand فصل اول تناهی علل فاعلی و علل قابلی فصل اول تناهی علل فاعلی و علل قابلی
Expand فصل دوم ایراد های وارده بر بحث تناهی علل و حل آنهافصل دوم ایراد های وارده بر بحث تناهی علل و حل آنها
Expand فصل سوم تناهی علل غائی فصل سوم تناهی علل غائی
Expand فصل چهارم صفات واجب الوجودفصل چهارم صفات واجب الوجود
Expand فصل پنجم ادامه بحث در توحید واجب الوجودفصل پنجم ادامه بحث در توحید واجب الوجود
Expand فصل ششم: ادامه بحث در صفات واجب الوجودفصل ششم: ادامه بحث در صفات واجب الوجود
Collapse فصل هفتم: نسبت معقولات با واجب الوجودفصل هفتم: نسبت معقولات با واجب الوجود
Expand نسبت معقولات با واجب الوجود نسبت معقولات با واجب الوجود
Expand نظام علمی و نظام عینی موجودات نظام علمی و نظام عینی موجودات
Collapse ادامه ی بحث در نظام علمی اشیا  ادامه ی بحث در نظام علمی اشیا
Expand مقاله نهم در صدور أشیاء از تدبیر اول و معاد به سوی اومقاله نهم در صدور أشیاء از تدبیر اول و معاد به سوی او
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
 
در باب قدرت هم همین بحث میان متکلمین و حکما هست. تعریف «قدرت» چیست؟
مجموعه آثار شهید مطهری . ج8، ص: 368
متکلمین می گویند: «صحة الفعل و الترک» قدرت یعنی فعل و ترک یک شئ هردو امکان داشته باشد.

فلاسفه این تعریف را قبول ندارند، زیرا اگر مقصود از «صحت» امکان است، که این ربطی به قدرت ندارد. پس قدرت مربوط به فاعل است.

ممکن است بگویند مقصود از «صحت» امکان در فاعل است؛ یعنی فاعل به حیثی است که ممکن است فاعل باشد و ممکن است تارک باشد، هیچکدام از ترک و فعل از [ناحیه ی] او واجب یا ممتنع نیست.

حکما می گویند شما قبول دارید که قدرت صفت ذات است و می گویید حق تعالی در ذات خود واجب است؛ ولی می گویید فاعلیت و تارکیت او ممکن است.

نه، واجب الوجود واجب من جمیع الجهات و الحیثیات است.

می گویند در تعریف «قدرت» باید گفت: «إن شاء فعل و إن لم یشأ لم یفعل» . البته نفس مشیّت او واجب است و نفس لامشیّت او هم واجب است.

پس در حق تعالی باید گفت: «عَقَلَ نظامَ الخیر و فَعَلَ» .
کليه حقوق برای پايگاه شهید مطهری محفوظ است