همین مسأله است که منشأ شبهه ی ابن کمونه شده است. ابن کمونه یک متکلم است.
بعضی می گویند یهودی بوده است. شبهه ای در اینجا وارد کرده که خیلی افراد در
جواب شبهه ی او درمانده بودند. شبهه ی او را مرحوم حاجی سبزواری چنین نقل می کند:
هویّتان بتمام الذات قدخالفتا لابن الکمونة استند
[1]
ابن کمونه گفته: چه مانعی دارد که واجب الوجودها به تمام ذات مغایر یکدیگر
باشند و هیچ وجه مشترک نداشته باشند؟ می گوید این برهانی که شما اقامه کرده اید،
از همان اول، فرض وجه مشترک کرده اید، منتها گفته اید که آن وجه مشترک یا ذات
است و یا عوارض. این دو فرض را جواب داده اید. ولی چه مانعی دارد که ما بگوییم
واجب الوجودهای متعدد اساساً وجه مشترک ندارند؛ این فرض را چه می گویید؟
مجموعه آثار شهید مطهری . ج8، ص: 210
[1] . [شرح منظومه، الفریدة السابعة، المقصد الثالث، غرر فی شبهة ابن کمونه و دفعها. ]