شیخ برمی گردد و مطلب را به شکل دیگری بیان می کند. آن شکل دیگر این
است: بحث ما در این است که دو واجب الوجود که در وجوب وجود اشتراک دارند،
مختلف الحقیقه هستند، یعنی دو حقیقت و دو نوع مختلفند. اشتراکشان در امر
جنسی است و اختلافشان در فصل. این بیان همان راهی است که در اوایل کتاب هم
ذکر کرده اند و بهتر است.