بعد از شناختن موضوع فلسفه و بعد از دانستن اینكه دستگاه فكر این مفهومی را كه موضوع فلسفه است از چه راه و به چه كیفیتی نائل می شود و دانستن اینكه اسلوب و روش تفكر هر علم و فنی بستگی دارد به نحوه ی حصول و واقعیتی كه آن موضوع برای ذهن دارد، دانسته می شود كه اسلوب فكری فلسفی باید چه اسلوبی باشد.

در مقاله ی 5 كه كیفیت پیدایش مفاهیم را برای ذهن بیان كردیم و نظریه ی «حسیون» و «عقلیون» را بیان و انتقاد نمودیم ثابت كردیم كه مفهوم وجود و موجود كه موضوع اصلی مسائل فلسفه است و همچنین مفاهیم فلسفی دیگری مانند وحدت و كثرت و غیره صرفاً عقلانی هستند یعنی مفاهیمی هستند كه ذهن از راه هیچ حس خارجی یا داخلی قادر به نیل به آنها نیست بلكه با یكی از عالی ترین اعمال عقلانی آنها را نائل شده است (رجوع شود به مقاله ی 5) و بدیهی است كه بررسی و كنجكاوی درباره یموضوعی كه عقل با عالی ترین اعمال خویش آن را یافته است جز با بررسیهای عقلانی میسر نیست.