قوای مدركه به نوبه ی خود سه یا چهار مرتبه دارند: مرتبه ی احساس، مرتبه ی خیال،
مرتبه ی عاقله (بعضی قوّه ی واهمه را مرتبه ی جداگانه گرفته اند)
[1].
[1] . در اینجا لزومی ندارد كه بیش از این درباره ی مراتب ادراك سخن گفته شود. برای توضیح بیشتر به مبحث «اتّحاد
عقل و عاقل و معقول» و مبحث «معقولات ثانیّه» مراجعه شود.