داروین دانشمند معروف علم الحیات و صاحب مكتب فلسفی نشوء و ارتقاء كه
شخصاً مردی الهی و پابند به مذهب مسیح بوده- هر چند دیگران فلسفه ی او را بد تعبیر
كردند و آن را وسیله و ابزار انكار خالق قرار دادند- این مرد وقتی كه تسلسل
جانداران و اشتقاق انواع را از یكدیگر بیان می كند می رسد به آنجا كه اوّل چند
جاندار و یا لا اقل یك نوع جاندار در روی زمین بوده كه او از نوع دیگری مشتق نشده.
در اینجا می گوید: امّا نوع اوّلیّه فقط با نفخه ی الهی به وجود آمده اند.
شك نیست كه جاندار اوّل با نفخه ی الهی به وجود آمده مثل همه ی سلسله ی جانوران؛
امّا مثل اینكه این مرد خیال كرده فقط زنده ی اوّل با نفخه ی الهی پیدا شده و فقط شروع
این كار با خداوند بوده؛ وظیفه ی خداوند شروع كردن سر رشته است؛ بعدها دیگر
خود به خود مادّه قادر است كه حیات را به نسلهای بعد منتقل كند؛ در صورتی كه اوّل و
آخر و وسط كار یكسان است؛ حیات همیشه و در هر حال- چه در آغاز و چه در ضمن
تكامل- همیشه نفخه ی الهی است.
در سوره ی مباركه ی سجده آیه ای است كه می رساند همان طوری كه آدم ابو البشر با
نفخه ی الهی به وجود آمد، همه ی افراد بشر با همان امداد و همان افاضه كه اسمش در
تفسیر قرآن «نفخه» است به وجود می آیند. می فرماید: 3
مجموعه آثار شهید مطهری . ج3، ص: 116
اَلَّذِی أَحْسَنَ كُلَّ شَیْ ءٍ خَلَقَهُ وَ بَدَأَ خَلْقَ اَلْإِنْسانِ مِنْ طِینٍ. `ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ
مِنْ ماءٍ مَهِینٍ. `ثُمَّ سَوّاهُ وَ نَفَخَ فِیهِ مِنْ رُوحِهِ وَ جَعَلَ لَكُمُ اَلسَّمْعَ وَ اَلْأَبْصارَ وَ
اَلْأَفْئِدَةَ قَلِیلاً ما تَشْكُرُونَ [1].
خدایی كه هر چه آفرید نیكو آفرید. آغاز خلقت انسان را از گل قرار داد؛ بعد نسل
او را از خلاصه و شیره ی كشیده ی آب پست قرار داده است؛ سپس آن نسل را تعدیل
كرد و از روح خویش در آن دمید و برای شما گوش و چشمها و دلها قرار داد. امّا كم
سپاسگزاری می كنید.
در آیه ی دیگر در سوره ی اعراف می فرماید:
وَ لَقَدْ خَلَقْناكُمْ ثُمَّ صَوَّرْناكُمْ ثُمَّ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اُسْجُدُوا لِآدَمَ. . . [2]
در اینجا می فرماید شما را آفریدیم؛ بعد صورت بخشیدیم؛ بعد امر كردیم
فرشتگان را برای شما خضوع كنند و فقط شیطان ابا كرد. آن كس كه گفته شد برای
او خضوع كنید همان است كه در آیات دیگر نسبت نفخ روح را به او داده است.
گذشته از اینها سایر آیات كریمه ی قرآن بر این مطلب دلالت می كند كه تنها آدم اوّل
نیست كه با نفخه ی الهی آفریده شده است.