در
کتابخانه
بازدید : 485309تاریخ درج : 1391/03/21
Skip Navigation Links.
شناسه کتاب
عدل الهی
Expand مقدّمه مقدّمه
Expand <span class="HFormat">بخش اول: </span>عدل بشری و  عدل الهی بخش اول: عدل بشری و عدل الهی
Expand <span class="HFormat">بخش دوم: </span>حلّ مشكل بخش دوم: حلّ مشكل
Expand <span class="HFormat">بخش سوم</span>تبعیض هابخش سومتبعیض ها
Expand <span class="HFormat">بخش چهارم: </span>شروربخش چهارم: شرور
Expand <span class="HFormat">بخش پنجم: </span>فوائد شروربخش پنجم: فوائد شرور
Expand <span class="HFormat">بخش ششم: </span>مرگ ومیرهابخش ششم: مرگ ومیرها
Expand <span class="HFormat">بخش هفتم: </span>مجازاتهای اخروی بخش هفتم: مجازاتهای اخروی
Collapse <span class="HFormat">بخش هشتم: </span>شفاعت بخش هشتم: شفاعت
Expand <span class="HFormat">بخش نهم: </span>عمل خیر از غیر مسلمان بخش نهم: عمل خیر از غیر مسلمان
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
 
از شواهد غلبه ی رحمت بر غضب در نظام هستی این است كه همواره در جهان، اصالت از آن سلامت و صحت است و مرضها و بیماریها استثنائی و اتفاقیند. در ساختمان هر موجود زنده، قدرتی نهفته است كه به نفع سلامت و تندرستی او فعالیت می كند و از هستی او حمایت می نماید. وجود گلبولهای سفید در خون با قدرت دفاعی عجیبی كه دارند شاهد این مدعاست. خاصیت جبران كنندگی و ترمیم كنندگی در بدن موجودات زنده شاهدی دیگر است. شكستگی استخوان، پارگی زخم، كمبود مواد غذائی، به وسیله ی فعالیت درونی موجود زنده جبران می گردد.

از لحاظ فطرت دینی، هر نوزادی با فطرت پاك به دنیا می آید:

كلّ مولود یولد علی الفطرة حتّی یكون ابواه یهوّدانه او ینصّرانه [1].
مجموعه آثار شهید مطهری . ج1، ص: 257
«نوزاد به فطرت پاك زاییده می شود لیكن پدر و مادر ممكن است او را یهودی یا نصرانی كنند. »
در سرشت هر موجودی كه از مسیر اصلی خود منحرف گردیده است كششی وجود دارد كه او را بسوی حالت اولیه بازمی گرداند. به اصطلاح فلاسفه، در هر طبیعت كه گرفتار قسر گردد، میلی برای رجعت به حالت طبیعی پدید می آید؛ یعنی همیشه در جهان نیروی گریز از انحراف و توجه به سلامت و صحت حكمفرماست.

اینها شواهدی از چیرگی رحمت بر غضب است. وجود مغفرت نیز از همین اصل ناشی می شود.


[1] . بحار الانوار، چاپ كمپانی، ج 2، ص 88
کليه حقوق برای پايگاه شهید مطهری محفوظ است