در باب زهد مسائلی هست.
آیاتی در قرآن هست كه صریحاً دستور اباحه ی روزیهای خوب را
می دهد:
الف.
قل من حرّم زینة اللّه التی اخرج لعباده و الطیبات من الرزق.
ب.
یا ایها الذین امنوا كلوا من طیّبات ما رزقناكم.
ج.
یا ایها الرسل كلوا من الطیبات و اعملوا صالحاً.
د.
مرج البحرین یلتقیان. بینهما برزخ لایبغیان. . . یخرج منهما اللؤلؤ و
المرجان. (به این آیه در حدیثی در بحار جلد 15، جزء اخلاق، باب 14
استناد شده است. )
هـ.
و من كل تأكلون لحماً طریاً و تستخرجون حلیة تلبسونها.
ز.
. . . و جعلنا لكم فیها معایش قلیلاً ما تشكرون.
همچنان كه احادیث زیادی به عنوان نهی از رهبانیت و غیره
رسیده است، از آن جمله:
بحار، جلد 15، جزء اخلاق، باب 14، صفحه ی 52:
رهبانیت:
توفی ابن لعثمان بن مظعون رضی اللّه عنه فاشتد حزنه علیه
حتی اتخذ من داره مسجداً یتعبد فیه، فبلغ ذلك رسول اللّه صلی الله علیه و آله
فقال له: یا عثمان، ان اللّه تبارك و تعالی لم یكتب علینا الرهبانیة،
انما رهبانیة امتی الجهاد فی سبیل اللّه.
ایضاً بحار، جلد 15:
جلد پنجم . ج5، ص: 408
عن علی علیه السلام: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: لیس فی امتی رهبانیة و
لا سیاحة و لا زمّ یعنی سكوت.
ایضاً بحار جلد 15، جزء اخلاق، باب 14، صفحه ی 52 از تفسیر
علی بن ابراهیم:
رهبانیت:
فی قوله تعالی: یا ایها الذین امنوا لاتحرموا طیبات ما احل اللّه
لكم، و نزلت هذه الایة فی امیرالمؤمنین و بلال و عثمان بن
مظعون، فاما امیرالمؤمنین فحلف ان لاینام فی اللیل ابداً، اما
بلال فحلف ان لایفطر فی النهار ابداً و اما عثمان فانه حلف
لاینكح ابداً. فدخلت امرأة عثمان علی عایشة و كانت امرأة
جمیلة. فقالت عایشة: مالی اراك متعطلة؟ فقالت: و لمن اتزین؟
فواللّه ما قربنی زوجی منذ كذا و كذا قد ترهب و لبس المسوح و
زهد فی الدنیا. فلما دخل رسول اللّه صلی الله علیه و آله اخبرته عایشة بذلك،
فخرج فنادی الصلوة جامعة، فاجتمع الناس، فصعد المنبر،
فحمداللّه و اثنی علیه، ثم قال: ما بال اقوام یحرمون علی
انفسهم الطیبات؟ الا انی انام باللیل و انكح و افطر بالنهار. فمن
رغب عن سنتی فلیس منی. فقام هؤلاء فقالوا: یا رسول اللّه، فقد
حلفنا علی ذلك. فانزل اللّه: لایؤاخذكم اللّه باللغو فی ایمانكم و
لكن یؤاخذكم بما عقدتم الایمان. . .
ایضاً بحار جلد 15، جزء اخلاق، باب 14، صفحه ی 55: كان
رسول اللّه صلی الله علیه و آله یأتی اهل الصفة. . .