در اجتماع ما رفتارهایی نسبت به زن است كه با اسلام منطبق
نیست:
1. در اسلام حجاب هست و حتی اسلام حجاب را تأسیس
كرده، اما آنچه امروز هست به بازی موش و گربه از حجاب شبیه تر
است و با سنت عملی صدر اول تطبیق نمی كند.
2. حدود اختیاراتی كه فقها برای مرد قائل شده اند با روح
عدالت اسلامی منطبق نیست و از آیات قرآن مستفاد است كه
حاكمیت مرد حق تحكم نیست، مبنی بر مصلحت است.
3. فقها ادله ی حرج و ضرر را در مورد روابط زن و مرد جاری
نمی دانند.
4. مسئله ی غایب مفقودالاثر و محدودیت به چهار سال در عصر
حاضر، جمود بر ظاهر و غفلت از مقصد تشریع است.
5. ما زن را موجودی اتّكالی بار آورده ایم، در اثر خانه نشاندن و
بی خبر گذاشتن از اجتماع و اقتصاد و سیاست و دانش.
6. اجازه ی متعه ی بی نهایت برای مرد مزوّج
7. الغاء حكم
«فان خفتم الاّ تعدلوا» در صورتی كه در موارد دیگر
به این خوفها ترتیب اثر داده می شود.
8. افراط در عدم جواز خروج زوجه بدون اذن زوج
9. منع زن از فتوا و حتی دخالت در حكومت دلیلی ندارد
جلد پنجم . ج5، ص: 210
10. نكاح صغیر
11. «مسجد المرأة بیتها» با سیره ی پیغمبر سازگار نیست.
12. مسائل مربوط به فسخ نكاح
13. مشورت و مجالست با زن، خوب تفسیر نشده است.
14. افراط در تحقیر زن از لحاظ قوای عقلی
15. لحن اخبار (به واسطه ی روات) با لحن قرآن متفاوت است و
كلمات فقها یك درجه از روایات پایین تر است و قانون مدنی یك
درجه از فتوای فقها و عمل مردم یك درجه از قانون مدنی.
16. در صفحه ی. . . زن در اسلام گفتیم كه قسمتی از عامل نهضت
زنان را احقاق حقوق واقعی تشكیل می دهد. واقعاً در اجتماع ما زن
استقلال اجتماعی كم دارد، اراده اش در اختیار شوهر نافذ نیست.
ازدواجهای زن جوان با مرد هفتادساله و ازدواج و طلاقهای پی درپی
یك مرد و متعه ی بكر و عار و ننگ های بی منطق و تفاوت میان بی عفتی
پسر و بی عفتی دختر و منع زن از تحصیل علم و ورزش و امثال اینها
مظاهر ظلم اجتماع ماست.
17. هنوز بسیاری از مردم چیزی به عنوان شیربها می گیرند،
گویی اینكه وظیفه ی شیردادن نداشته اند.
18. سوء تفسیر
علّموهن المنزل و لاتعلّموهن سورة یوسف.
19. تعبیرات عجیب از زن به نام اهل بیت، حضرات، اندرون،
متعلّقه، توخونه، الّتی. گویی اینكه زن عورت است و ما یستقبح ذكره
است، در صورتی كه در صدر اسلام اینچنین نبوده. در صدر اسلام هر
زنی به نام خود شناخته می شد نه به نام پدر یا شوهرش. عایشه به نام
عایشه وامّ سلمه به نام امّ سلمه وامّ هانی به نام امّ هانی، نه مثلاً به نام
عیال جبیرة.
20. فرضاً زن حق دخالت در حكومت نداشته باشد، چرا در
كارهایی از قبیل انجمن شهر حق شركت و دخالت نداشته باشد؟
جلد پنجم . ج5، ص: 211
كارهایی كه مربوط. . .
[1]
[1] [در نسخه ی اصل دستنویس مطلب ناتمام مانده است. ]