1. خبر سعدة بن زرارة قال: سمعت جعفراً علیه السلام- وسئل عما تظهر
جلد سوم . ج3، ص: 180
المرأة من زینتها- قال علیه السلام: الوجه و الكفین.
2. خبر زرارة عن ابی عبداللّه صلی الله علیه و آله فی قول اللّه عزوجل: الاّ ماظهر
منها قال: الزینة الظاهرة الكحل و الخاتم. (مستمسك، جلد 5،
ص 190)
3. خبر ابی بصیر ایضاً عن قول اللّه عزوجل: الاّ ماظهر منها قال:
الخاتم و المسكة (و هی القلب ای السوار) - مستمسك، ج 5،
ص 190
4. خبر المفضل بن عمر فی المرأة تموت فی السفر مع رجال لیس
منهم ذومحرم، قال علیه السلام: ولایكشف لها شئ من محاسنها التی
امراللّه سبحانه بسترها. قلت: فكیف یضع بها؟ قال: یغسل بطن
كفیها، ثم یغسل وجهها، ثم یغسل ظهر كفیها (وفی صحیح: وقد
یغسلون كفیها)
5. رجوع شود به ورقه «حجاب- جواز نظر به وجه و كفین»
نمره 4.
6. مستمسك، جلد 12، ص 31:
صحیح البزنطی المروی فی قرب الاسناد عن الرضا علیه السلام قال:
سألته عن الرجل یحل له ان ینظر الی شعر اخت امرأته. فقال: لا
الاّ ان تكون من القواعد. قلت له: اخت امرأته والغریبة سواء؟
قال: نعم. قلت: فمالی من النظر الیه منها؟ فقال: شعرها و
ذراعها.
7. مستمسك، ص 32 ایضاً:
جلد سوم . ج3، ص: 181
صحیح البزنظی عن الرضا علیه السلام قال: یؤخذ الغلام بالصلوة و هو
ابن سبع سنین ولاتغطی المرأة شعرها منه حتی یحتلم.
8. مستمسك، ص 35:
لابأس ان یری المملوك الشعر و الساق (الوجه و الكفین مفروغ
عنها) .
9. مستمسك، ص 37:
محمد بن اسماعیل بن بزیع قال: سألت اباالحسن الرضا عن
قناع الحرائر من الخصیان، فقال: كانوا یدخلون علی بنات
ابی الحسن علیه السلام و لا یتقنعن. قلت: فكانوا احراراً؟ قال علیه السلام: لا.
قلت: فالاحرار تتقنع منهم؟ قال: لا.
بحث فقط در تقنع است كه مربوط به شعر است.
10. مستمسك، جلد 12، ص 15:
خبر السكونی عن ابی عبداللّه علیه السلام قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله:
لاحرمة لنساء اهل الذمة ان ینظر الی شعورهن و ایدیهن.
تكیه كلام روی شعر وایدی است.
ایضاً صفحه 16:
و یؤیده خبر ابی البختری الی البختری عن جعفر علیه السلام عن ابیه
عن علی بن ابی طالب علیه السلام: لابأس بالنظر الی رؤوس النساء من
اهل الذمة.