در
کتابخانه
بازدید : 824559تاریخ درج : 1391/03/27
Skip Navigation Links.
شناسه کتاب
جلد نهم
مقدمه
Expand سیره نبویسیره نبوی
Expand امامتامامت
Collapse امام علی علیه السلامامام علی علیه السلام
علی علیه السلام- وصایت
علی علیه السلام- حق او بر مسلمین
علی و وحدت اسلامی
چرا مكتب علی مكتب عشق و محبت شده است؟
راز كامیابی جاوید و شكست موقت علی علیه السلام
شهادت علی علیه السلام
شهادت علی علیه السلام
شهادت علی علیه السلام- اخبار رسول اكرم از قاتل آن حضرت
كلمات علی راجع به اینكه بعد از من چه خواهد شد (وفات)
وفات و شهادت علی علیه السلام
علی، آئینه ی حق و مرآت معرفت الهی
شجاعت و مهارت علی علیه السلام
علی علیه السلام و عرفان
عدالت علی علیه السلام- انسان كامل
علی، انسان كامل
علی علیه السلام- یادداشت سخنرانی غدیر در نجف آباد
علی علیه السلام و وحدت اسلامی
علی و مواخاة رسول خدا با او
علی علیه السلام- عدل مولی
علی علیه السلام و ایثار یا عواطف كنترل شده ی علی
اشعار حاج میرزا حبیب رضوی خراسانی در مدح علی علیه السلام
علی علیه السلام- سخن حسن بصری درباره اش (رجوع شود به ورقه ی
) ، ایضاً كلام حارث بن ابی ربیعه ی مخزومی
كلام ابن ابی الحدید درباره ی مولی
علی علیه السلام- سخن دیگران درباره ی علی
اقرار صحابه و دیگران به مقام علمی علی علیه السلام
شدت و عدم تساهل علی علیه السلام- سخن دیگران درباره ی علی
اقرار دیگران درباره ی علی علیه السلام- سخن شعبی و حسن بصری
سخن عبداللّ?ه بن عروة بن الزبیر درباره ی مولی علیه السلام
جاذبه و دافعه ی علی علیه السلام
زهد علی علیه السلام
علی علیه السلام و رسول اكرم با هم اتصال و همریشگی داشتند
مناسبات علی علیه السلام با رسول اكرم
روابط خاص میان پیغمبر اكرم صلی الله علیه و آله و علی علیه السلام
مناسبات پیغمبر صلی الله علیه و آله و علی
ولاء علی علیه السلام
علی علیه السلام و عثمان
كلام علی علیه السلام بعد النهروان و غلبته علی الخوارج (خطبه ی 91)
نكته های بزرگ از سیرت علی علیه السلام
فضائل علی علیه السلام- بحث اسكافی با جاحظ
علی علیه السلام و اِخبار از آینده
موضوعات راجع به علی علیه السلام
مناسبات مخصوص علی و اسلام
ولادت امیرالمؤمنین علیه السلام
دوره های شش گانه ی زندگانی علی علیه السلام
اشعار حاج میرزا حبیب رضوی در مدح علی علیه السلام
غلوّ درباره ی علی علیه السلام و ائمه ی اطهار از كی و كجا شروع شد؟
علی علیه السلام
علی علیه السلام و تقسیم بالسویه
علی و خطابه ها یا نوشته های تهییجی
علی علیه السلام و معاویه- حكومت علی انقلابی بود
علی علیه السلام مصلح است، سیاستش سیاست اصلاحی است نه سیاست شخصی
مبنای سیاست علی علیه السلام
مبنای سیاست علی مصلحت عمومی اجتماع بشری است و لهذا اصول صدق و وفا را كه مأمن عمومی است محترم می شمارد
سیاست علی علیه السلام و معاویه- سیاست معاویه مبنی بر مكر و خدعه بود
امویین علی را مفسد و اخلالگر معرفی می كردند
علویین
معاویه و علی علیه السلام- رسم لعن و سبّ علی علیه السلام
مبانی سیاست علی علیه السلام
علی و شبهای زنده
اصحاب علی علیه السلام
عبادت و مناجات علی علیه السلام
علی علیه السلام و داستان حكمین و ظهور خوارج
علی علیه السلام و قضاوتها
قصیده ی فائیه ی ابن الحجاج در مدح علی علیه السلام
علی، معجزه ی انسانیت
نهج البلاغه، كلام علی
كلماتی از علی علیه السلام
عدالت علی
مروّت علی علیه السلام
علی علیه السلام جنگهایی كه كرد لازم می شمرد والاّ منتهی به بدتر می شد
علی علیه السلام و ترك دنیا
علی علیه السلام و دوست و دشمن داشتن
سعه ی نظر و وسعت قلب و عاطفه ی علی
علی علیه السلام- مولای متقیان
علی علیه السلام- سبّ علی، حلم علی
علی علیه السلام و مسئله ی قتل عثمان
علی- محبت اولیاء
محبت علی علیه السلام
Expand حضرت فاطمه علیها السلامحضرت فاطمه علیها السلام
Expand امام حسن علیه السلامامام حسن علیه السلام
امام سجاد علیه السلام
Expand امام صادق علیه السلامامام صادق علیه السلام
Expand موسی بن جعفر علیه السلامموسی بن جعفر علیه السلام
Expand امام رضا علیه السلامامام رضا علیه السلام
Expand مهدی موعودمهدی موعود
Expand فهرست هافهرست ها
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
 
1. روز یأس و ناامیدی كافران و رفع خطر از خارج دنیای اسلام و انحصار خطر به داخل حوزه ی اسلامی.

2. همان طوری كه در آیه می فرماید: از دشمن خارجی نترسید و از من بترسید كه نعمت شما را به واسطه ی عدم لیاقت سلب كنم. پیغمبر فرمود: .

انی لااخاف علی امتی مشركاً و لا مؤمناً و اما المؤمن فیمنعه اللّه بایمانه و اما المشرك فیقمعه اللّه بشركه ولكن اخاف كل عالم اللسان منافق الجنان یقول ما تعرفون و یفعل ما تنكرون. .

3. جلسه ای محترم و بسیار عزیز؛ از دو جهت فوق العاده عزیز است كه به همان موجب من این راه دراز را طی كرده و آمده ام كه با خوشوقتی در این جشن شركت كنم. اولاً این جشن مذهبی و دینی از طرف جوانان یعنی نیروهایی كه آینده و سرنوشت به دست آنها [است ] تشكیل می شود و دیگر اینكه [توسط] جوانان تحصیل كرده و رشد یافته یعنی طبقه ای كه مغزشان رشد كرده و قدرت تجزیه و
جلد نهم . ج9، ص: 211
تحلیل مسائل را دارند تشكیل شده است. عصر ما عصری است كه هم كوشش می شود جوانان از مذهب فاصله بگیرند و هم میان علم و دین تضاد تصنعی برقرار شود. .

به مناسبت عید سعید غدیر كه روز انتصاب امیر علیه السلام است، از جهات زیاد می توان بحث كرد كه البته بحث كرده اند و البته سخن، چه از ناحیه ی شخصیت امیرالمؤمنین و چه از ناحیه ی خصوص حادثه و حدیث غدیر، خیلی وسیع و كثیر الجوانب است: .

1. واقعیت این حادثه و قطعی بودن آن با استناد به مدارك معتبر و اصیلی كه اكنون موجود است. در این زمینه كتابها نوشته شده است.

یك جلدِعبقاتو قسمتی از مباحث كتابالغدیرمربوط به این مطلب است. .

2. از جنبه ی فقه الحدیثی و اینكه مقصود رسول اكرم از جمله یمن كنت مولاه فهذا علی مولاهبا مقدمات و مؤخراتش قولاً و عملاً [چه بود] كه مقدمتاً فرمود: الست اولی بكم من انفسكم؟ قالوا: بلی. فقال: من كنت مولاه فهذا علی مولاهو سپس فرمود: اللّهم وال من والاه و انصر من نصره و اخذل من خذلهو ضمائمش كه در محلی نزدیك جحفه این كار را كرد، بعد از حجة الوداع این كار را كرد یعنی پس از اعلامیه های مهم حجة الوداع؛ دیگر اینكه علی را همه می شناختند و شخصی دیگر به این نام نبود، در عین حال رسول اكرم علی را به روی دست بلند كرد و آنگاه گفت: من كنت مولاه فهذا علی مولاه. . . .

3. اصلحیت مولی از دیگران، چه از جنبه ی علمی و چه عملی كه خود می فرماید: .

واللّه لقد تقمصها فلان و انه لیعلم ان محلی منها محل القطب من الرحی ، ینحدر عنی السیل و لایرقی الیّ الطیر. . . .

4. سوابق فضائل علی از: سابقه ی شرك نداشتن، مربّی بر تربیت خاص پیغمبر بودن، مخلص بودن، لایخاف فی اللّه لومة لائمبودن،
جلد نهم . ج9، ص: 212
سوابق شجاعت و فداكاری و امتیازاتی كه در تاریخ اسلام نصیب او شده است. .

5. نصوص رسول خدا و یا آیه های قرآن در غیر غدیر درباره ی ولایت علی.

6. آیات دیگری در فضیلت علی كه مربوط به خلافت نیست، مثل سوره یهل اتیو یا احادیث نبوی در این زمینه كه فوق العاده و فراوان است. .

آنچه امشب می خواهم بحث كنم مطلبی است در اطراف همین موضوع كه بیشتر در عمل به درد ما می خورد و امروز هم مورد نیاز ماست و آن اینكه چگونه شد كه با آن همه تأكیدات رسول اكرم باز هم این امر اجرا نشد؟ آیا واقعاً مسلمین تمرد كردند یا اغفال شدند؟ اگر تمرد كردند، به چه شكل بود؟ آیا به خاطر این امر كه بر ضد تعصبات آنها بود، از اسلام برگشتند و یكباره كافر شدند و یا تنها در همین موضوع تمرد كردند؟ اگر اغفال بود، چگونه شد كه مسلمین اغفال شدند؟ قطعاً در صورت اغفال، عده ای را كه اغفالگر هستند باید متمرد شناخت؛ متمرد در همین یك فرمان یا در اصل اسلام؟ مطلبی است كه فعلاً وارد بحث آن نمی شویم. .

ما بحث خود را از خود آیه ی غدیر شروع و هم استنتاج می كنیم.

آیه چنین است: .

الیوم یئس الذین كفروا من دینكم فلاتخشوهم و اخشون الیوم اكملت لكم دینكم و اتممت علیكم نعمتی و رضیت لكم الاسلام دیناً. .

در این چند جمله چند مطلب بیان شده است: .

1. در امروز امید نهایی كفار تبدیل به ناامیدی شد. .

2. پس، از ناحیه ی آنها نگران نباشید. .

3. اما از ناحیه ی من نگران باشید.
جلد نهم . ج9، ص: 213
4. امروز دین شما را به حد كمال و انعامم را بر شما به حد اتمام رساندم و امروز اسلامِ كامل شده و تمام شده را به عنوان دین شما پسندیدم. .

در قسمت اول، یك حادثه ی تاریخی را بیان می كند و در قسمت دوم مسلمانان را تسلی خاطر می دهد. در قسمت سوم اعلام خطر می كند. در قسمت چهارم اهمیت بلكه كمال اهمیت حادثه ی غدیر را بیان می كند كه كمال دین و تمام نعمت به اوست و روح اسلام است. .

از آن جهت كه تمام نعمت به اوست، فقط جزء متن بودن آن را بیان می كند و از این نظر درباره ی یك دستورالعمل واجب فرعی نیز می توان اینچنین اظهارنظر كرد. ولی از آن نظر كه كمال دین است نشان دهنده ی این است كه یك جزء طولی است نظیر نفس نباتی كه كمال جسم جامد است و نفس حیوانی كه كمال نفس نباتی است و نفس انسانی كه كمال نفس حیوانی است؛ نظیر این است كه می گوییم:

«كمال العلم بالعمل و كمال العمل بالنیة و كمال النیة بالاخلاص» كه مقصود این است آن اثر واقعی بدون این حاصل نمی شود. همچنین است: اول الدین معرفته و كمال معرفته التصدیق به و كمال التصدیق به توحیده. .

در چهار قسمت این آیه، ما بحث خود را در قسمت سوم اشباع می كنیم [1]
[1] [در اصل نسخه ی دستنویس، مطلب ناتمام است. ]
کليه حقوق برای پايگاه شهید مطهری محفوظ است