بسم اللّه الرّحمن الرّحیم.

الحمد للّه رب العالمین بارئ الخلائق أجمعین و الصلاة و السلام علی عبد اللّه و رسوله و حبیبه و صفیّه و حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته سیدنا و نبینا و مولانا أبی القاسم محمد و اله الطیبین الطاهرین المعصومین. اعوذ باللّه من الشیطان الرجیم:

وَ إِذِ اِبْتَلی إِبْراهِیمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّی جاعِلُكَ لِلنّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّیَّتِی قالَ لا یَنالُ عَهْدِی اَلظّالِمِینَ [1]. موضوع بحث، انسان كامل از دیدگاه اسلام است. انسان كامل یعنی انسان نمونه، انسان اعلی یا انسان والا. انسان مانند بسیاری از چیزهای دیگر، كامل و غیركامل دارد و بلكه معیوب و سالم دارد و انسان سالم هم دو قسم است: انسان سالم كامل و انسان سالم غیركامل. شناختن انسان كامل یا انسان نمونه از دیدگاه اسلام، از آن نظر برای ما مسلمین واجب است كه حكم مدل و الگو و سرمشق را دارد؛ یعنی اگر بخواهیم یك مسلمان كامل باشیم- چون اسلام می خواهد انسان كامل بسازد- و تحت تربیت و تعلیم اسلامی به كمال انسانی خود برسیم، باید بدانیم كه انسان كامل چگونه است، چهره ی روحی و معنوی انسان كامل چگونه چهره ای است، سیمای معنوی انسان كامل چگونه سیمایی است و مشخِصات انسان كامل چگونه مشخصاتی است، تا بتوانیم خود و جامعه ی خود را آن گونه بسازیم. اگر ما «انسان كامل» اسلام را نشناسیم، قطعاً نمی توانیم یك مسلمان تمام و یا كامل باشیم و به تعبیر دیگر یك انسانِ ولو كامل نسبی از نظر اسلام باشیم

---

[1] بقره/124