گفتیم از نظر اسلام مهر و نفقه علت است و وضع ارثی زن معلول. این مطلبی نیست
كه تازه ابراز شده باشد، از صدر اسلام مطرح بوده است.
ابن ابی العوجاء مردی است كه در قرن دوم می زیسته و به خدا و مذهب اعتقاد
نداشته است. این مرد از آزادی آن عصر استفاده می كرد و عقاید الحادی خود را
همه جا ابراز می داشت. حتی گاهی در مسجدالحرام یا مسجدالنبی می آمد و با علمای
عصر راجع به توحید و معاد و اصول اسلام به بحث می پرداخت. یكی از اعتراضات او
به اسلام همین بود، می گفت: «ما بالُ الْمَرْأةِ الْمِسْكینَةِ الضَّعیفَةِ تَأْخُذُ سَهْماً وَ یَأْخُذُ
الرَّجُلُ سَهْمَیْنِ؟ » یعنی چرا زن بیچاره كه از مرد ناتوانتر است باید یك سهم ببرد و مرد
كه تواناتر است دو سهم ببرد؟ این خلاف عدالت و انصاف است. امام صادق فرمود: این
برای این است كه اسلام سربازی را از عهده ی زن برداشته و بعلاوه مهر و نفقه را به نفع او
بر مرد لازم شمرده است و در بعضی جنایات اشتباهی كه خویشاوندان جانی باید دیه
بپردازند، زن از پرداخت دیه و شركت با دیگران معاف است. از این رو سهم زن در
ارث از مرد كمتر شده است. امام صادق صریحاً وضع خاص ارثی زن را معلول مهر و
نفقه و معافیت از سربازی و دیه شمرد.
نظیر این پرسشها از سایر ائمه ی دین شده است و همه ی آنها به همین نحو پاسخ
گفته اند.