مردان شكارچی این نكته را دریافته اند و یكی از علل تبلیغ علیه نفقه ی زن بر شوهر همین است كه احتیاج فراوان زن به پول اگر از شوهر بریده شود زن به آسانی به دامن شكارچی خواهد افتاد.

اگر در فلسفه ی حقوقهای گزافی كه در مؤسسات به خانمها پرداخته می شود دقت كنید، مفهوم عرض مرا بهتر درخواهید یافت. شك نداشته باشید كه الغاء نفقه موجب ازدیاد فحشا می شود.

چگونه برای یك زن مقدور است كه حساب زندگی خود را از مرد جدا كند و آنگاه بتواند خود را چنانكه طبیعتش اقتضا می كند اداره كند؟ .

حقیقت را اگر بخواهید، فكر الغاء نفقه از طرف مردانی هم كه از تجمل و اسراف زنان به ستوه آمده اند تقویت می شود؛ اینها می خواهند با دست خودِ زن و به نام آزادی و مساوات، انتقام خود را از زنان اسرافكار و تجمل پرست بگیرند.

ویل دورانت در لذات فلسفه پس از آن كه تعریفی از ازدواج نوین به این صورت می كند: «زناشویی قانونی با جلوگیری قانونی از حمل و با حق طلاق وابسته به رضایت طرفین و نبودن فرزند و نفقه» می گوید:

«زنان تجمل پرست طبقه ی متوسط سبب خواهند شد كه به زودی انتقام مرد زحمتكش از تمام جنس زن گرفته شود. ازدواج چنان تغییر خواهد كرد كه دیگر زنان بیكاری كه فقط مایه ی زینت و وحشت خانه های پرخرج بودند وجود نخواهند داشت. مردان از زنان خود خواهند خواست كه خود مخارج خود را دربیاورند.

زناشویی دوستانه (ازدواج نوین) حكم می كند كه زن باید تا هنگام حمل كار كند.

در اینجا نكته ای هست كه موجب تكمیل آزادی زن خواهد شد و آن اینكه از این به بعد باید خود خرج خود را از اول تا آخر بپردازد. انقلاب صنعتی نتایج بیرحمانه ی خود را (در باره ی زن) ظاهر می سازد. زن باید در كارخانه با شوهر خود كار كند. زن به جای آنكه در اتاق خلوتی بنشیند و مرد را ناگزیر سازد كه برای جبران بی حاصلی او دو برابر كار كند، باید در كار و پاداش و حقوق و تكالیف با او برابر باشد. » آنگاه به صورت طنز می گوید: «معنی آزادی زن این است» .