در
آرشیو خبر
721 مورد
بازدید : 2998      تاریخ درج : 1389/3/11
مشارکت کنید
برای ارسال خبر کلیک کنید


منبع خبر:

کتاب«امامت و رهبری»، بازتابی از نظریات استاد شهید مرتضی مطهری(ره) درباره امامت و رهبری در یک پیشگفتار، پس گفتار، درآمد و پنج فصل به همراه کتابنامه و معرفی منابعی برای مطالعه بیشتر است.
 
نویسنده در فصل اول کتاب با عنوان معنای امامت به مفاهیمی همچون تفاوت امامت و نبوت، تفاوت امامت و خلافت و نیاز انسان به رهبری و در فصل دوم در تعریف امامت به معنای ولایت به مطالبی همچون ولاء منفی و مثبت، ولاء محبت یا ولاء قرابت، ولاء امامت، زعامت و ولاء تصرف می پردازد.
 
در فصل سوم به ضرورت و اثبات امامت پرداخته شده و جایگاه مسأله امامت، امامت از منظر عقل، امامت در قرآن، آیات ناظر به اصل امامت، آیات ناظر بر امامت اهل بیت(ع) پیامبر(ص)، آیه ابلاغ رسالت و آیه ولایت بررسی و تبیین می شود.
 
در فصل چهارم و پنجم کتاب به ویژگی های امام همچون عصمت، منصوب بودن به خدا و علم امام و شبهات امامت مانند چگونگی عصمت امام، امامت علی(ع) در قرآن، جانشینی پیامبر و قرآن و امتناع علی (ع) از پذیرش حکومت پرداخته شده است.
 
در بخشی از این کتاب می خوانیم:«پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) درباره جانشینی آن حضرت دو تفکر عمده ایجاد شد: تفکر نخست دیدگاه شیعه یا طرفداران مکتب امامت بود.
 
این دیدگاه که در آیات قرآنی و احادیث صحیح پیامبر(ص) ریشه داشت، امامت و جانشینی پیامبر را امری انتصابی از سوی خداوند می دانست و معتقد بود که پیامبر(ص) موظف به ابلاغ این انتصاب الهی به مردم بود.
 
تفکر دوم، دیدگاه اهل سنت یا طرفداران مکتب خلافت بود که به لزوم انتخاب جانشین پیامبر از سوی مردم قائل بود، و بر همین مبنا جریان سقیفه پس از پیامبر شکل گرفت و به رغم مخالفت های صحابه بزرگ پیامبر، ابوبکر با شتابزدگی به عنوان خلیفه مسلمانان انتخاب شد ».
 
کانون اندیشه جوان در راستای خواست و علاقه مندی نسل نو و به منظور پیوند آنان با اندیشه های استاد مطهری، مجموعه چلچراغ حکمت را با تکیه بر تمام آثار منتشر شده استاد، در چهل دفتر مستقل فراهم آورده است.
 
یادآوری می شود، دفتر ششم مجموعه چهل جلدی چلچراغ حکمت با عنوان« امامت و رهبری » تألیف رضا میرزایی و نظارت حجت الاسلام عبدالحسین خسروپناه، در 77 صفحه و شمارگان 5000 نسخه، از سوی کانون اندیشه جوان منتشر شد.
کليه حقوق برای پايگاه شهید مطهری محفوظ است