دکتر علی مطهری فرزند شهید مطهری در دیدار با تعدادی از دانشجویان دانشگاه علم و صنعت و دیگر دانشگاه های تهران که از سوی جهاددانشگاهی علم و صنعت تدارک دیده شده بود، اظهار کرد: از ویژگی های استاد مطهری سوز درونی برای اصلاح فکری و اجتماعی و نیز عشق به مکتب بود.
 
علی مطهری در این دیدار به برخی از ویژگی های شخصیتی شهید مطهری اشاره کرد و گفت: قطع نظر از اینکه ایشان یک فقیه، فیلسوف و اسلام شناس بودند یک مصلح اجتماعی بودند و همه این علوم را گذشته از ارزش ذاتی آنها، به عنوان وسیله ای برای اصلاحات فکری و اجتماعی به کار می بردند.
 
نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه شهید مطهری معتقد بودند که عقاید و جهان بینی جامعه باید اصلاح شود تا اصلاحات اجتماعی موثر باشد، گفت: ایشان نسبت به مسائل اجتماعی و دردهای جامعه بی تفاوت نبودند و خود را در یک فضای انتزاعی قرار نمی دادند.
 
وی با بیان اینکه در حدود 50 – 40 سال پیش، فارسی نویسی کسر شأن شمرده می شد، گفت: شهید مطهری در واقع تنازل می کرد و برای خود تعین و تشخص قائل نبود و کتاب های خود را با نثر روان فارسی می نوشت برای اینکه به دنبال اثرگذاری بر جامعه بود نه اظهار فضل و تحکیم موقعیت علمی خود. البته عربی نویسی در جای خود لازم و مفید است.
 
مطهری گفت: وقتی شهید مطهری کتاب داستان راستان را نوشتند خیلی ها ایراد گرفتند که این کتاب در شان شما نیست و چرا شما این کتاب را نوشتید، اما ایشان می گفتند مهم این است که این کتاب چه تاثیری بر جامعه می گذارد نه اینکه چه تأثیری بر موقعیت علمی و اجتماعی من می گذارد.
 
نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی گفت: وقتی که شهید مطهری به تهران مهاجرت کردند یک مدرس برجسته در حوزه  علمیه قم محسوب می شدند و فردی شاخص بودند که طلاب دیگر اشکالات شان را از ایشان می پرسیدند و صحبت از این بود که ایشان در آینده مرجع تقلید خواهد شد. ولی شهید مطهری همه  این موقعیت ها را رها کردند، به تهران آمدند و به عنوان یک روحانی ناشناخته شروع به فعالیت علمی و تبلیغی کردند. این امر حاکی از قوت روح و استحکام شخصیت ایشان است. در آن زمان مشکلات مادی زیادی داشتند تا جایی که مادرم نقل می کنند در شش ماه اول زندگی در تهران هفت بار خانه شان را به علت مشکلاتی که وجود داشت عوض کردند. در حالی که اگر در قم زندگی می کردند این گونه مشکلات را نداشتند، ولی ایشان چون برای خود یک رسالت قائل بودند آن جایگاه را رها و سعی کردند که در یک قالب قرار نگیرند.
 
وی گفت: در سال 45 در مجله  زن روز مقالاتی در رد نظام خانوادگی و حقوق زن در اسلام منتشر می شد. شهید مطهری بعد از درخواست هایی از سوی برخی علما تصمیم گرفتند که جواب این مقالات را بدهند و گفتند این جواب ها باید در همان مجله در صفحه مقابل آن مقالات درج شود تا مردم هر دو منطق را با هم مقایسه کنند. برخی به ایشان ایراد گرفتند که چرا در چنین مجله سخیفی مطلب نوشته و ملاحظه شأن خود را نکرده اند. ایشان در پاسخ می گفتند اگر پاسخ من در جای دیگر چاپ می شد کسانی که آن مقالات را خوانده بودند با منطق اسلام آشنا نمی شدند. در یک مقطعی فیلم محلل نشان داده می شد و در آن، قانون محلل در اسلام به سخره گرفته می شد. وقتی افرادی داستان این فیلم را برای ایشان نقل کردند و صدای ضبط شده فیلم را در اختیارشان قرار دادند نقدی بر فیلم محلل نوشتند و این نقد باعث شد که جلوی ادامه اکران فیلم محلل گرفته شود. یعنی ایشان برای دفاع از اسلام به نقد یک فیلم مبتذل سینمایی نیز می پرداخت.
 
این استاد دانشگاه افزود: شهید مطهری وقتی که انحرافی می دیدند وارد می شدند و تا مشکل حل نمی شد آرام نمی گرفتند. در واقع سوز درونی که ناشی از عشق به مکتب بود یکی از ویژگی های ایشان است.
 
مطهری ادامه داد: در زمانی که مجاهدین خلق کار خود را آغاز کردند و فعالیت های خود را به نام اسلام ارایه می کردند شهید مطهری در برابر انحرافات آنها ایستاد و این ایستادن باعث شد که آنها اتهام عافیت طلبی و همکاری با رژیم شاه و سرمایه دار بودن را به ایشان بزنند ولی چون مخالفت ایشان بر اساس انجام تکلیف الهی بود تحت تأثیر قرار نمی گرفتند. در آن زمان عده ای متوجه نبودند که مجاهدین خلق در حال وارد کردن چه انحرافی به اسلام هستند و عده ای نیز که متوجه می شدند جرات مخالفت نداشتند. اما شهید مطهری از طرفی زود انحرافات فکری و خود باختگی نسبت به مکاتب بیگانه را درک می کرد چون نگاه ایدئولوژیک و اعتقادی به مسائل داشت و از طرف دیگر شجاعت ابراز مخالفت و بر خلاف جریان آب حرکت کردن را داشت.
 
فرزند شهید مطهری به مقابله فکری این شهید بزرگوار با گروه فرقان اشاره کرد و گفت: این گروه از نظر فکری متاثر از آرای مجاهدین خلق و نیز دکتر شریعتی بود. آنها آیات قرآن را به صورت مادی تفسیر می کردند و جزوات شان را در دانشگاه ها پخش می کردند و روی جوانان اثر گذاشته بودند و برخی افراد جزوات آنها را به عنوان اسلام ناب و مظهر راه امام خمینی مطالعه می کردند. ولی شهید مطهری در برابر انحرافاتی که این گروه ایجاد کرده بود ساکت ننشست و از آنها به صورت محبت آمیز درخواست گفتگو کرد تا اشتباهاتشان را تذکر بدهد بلکه آنها را از این راه باز دارد، اما آنها اقدام به تهدید جانی ایشان کردند، ولی شما دیدید که شهید مطهری همچنان به بیان اشکالات و انحرافات این گروه ادامه داد و این اقدامات به خاطر عشقی بود که به مکتب داشتند، به خاطر سوزی بود که برای دفاع از اسلام در دل داشتند. در حالی که عالمان دیگری نیز بودند که این وقایع را می دیدند و سکوت می کردند. اینها فرق های استاد مطهری با دیگران و علت ماندگاری ایشان است.
 
این استاد دانشگاه، با بیان اینکه شهید مطهری روی مساله استقلال فرهنگی و مکتبی تاکید ویژه ای داشتند، گفت: ایشان معتقد بودند که ما باید به مکتب خودمان اعتماد داشته باشیم و اسلام را برای اداره  امور جامعه کافی بدانیم.
 
نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی گفت: البته ایشان به تبادل فرهنگی اعتقاد داشتند ولی معتقد بودند که نباید در فرهنگ های دیگر هضم شد. می گفتند که باید در برخورد با مکاتب دیگر نقاط مثبت را جذب و نقاط منفی را دفع کرد، درست مانند عمل تغذیه یک موجود زنده.
 
وی اضافه کرد: شهید مطهری به آزادی تفکر و بیان توجه ویژه ای داشت و مرز آزادی بیان را نفاق و فریب مردم می دانست.
 
نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی، بعد از سخنان خود و تشکر از دانشجویان به علت حضورشان در منزل شهید مطهری به سوالات و پرسش های دانشجویان پاسخ داد.
 
مطهری در پاسخ به سوالی مبنی بر اینکه اصلاحات واقعی چیست و چگونه می توان آن را از اصلاحات غیرواقعی تشخیص داد، گفت: این بسیار مهم است که اصلاحات را بخواهیم از چه منبعی دریافت کنیم. آیا باید هر ادعایی را قبول کنیم؟ همه  افراد می گویند مصلح هستیم. ولی آیا باید حرف آنها را قبول کرد؟ باید ببینیم افرادی که صحبت از اصلاح می کنند مبانی فکر آنها چیست؟ آیا منظورشان اصلاحات اسلامی است یا نه؟ آیا اسلام را از منابع اصیل دریافت کرده اند یا نه؟ در این خصوص باید به سراغ کسانی برویم که اسلام را شناخته باشند و حرف هر کسی را در مورد اصلاحات قبول نکنیم.
 
نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی گفت: اگر آثار شهید مطهری را مطالعه کرده و اندیشه های ایشان را جذب کرده باشید می توانید تشخیص دهید که چه کسی درست می گوید چه کسی غلط، چه کسی متاثر از اسلام است چه کسی متاثر از غرب. به علاوه اگر فردی را دیدید که سخن و عمل او، ظاهر و باطن او دوتاست، نباید به او اعتماد کرد.
 
از مطهری سوال شد که آیا در نظام اسلامی ایران ساز و کاری اندیشیده شده است که افرادی با اندیشه های شهید مطهری رشد کنند؟ از طرف دیگر شما گفتید که شهید مطهری در برابر سازمان مجاهدین خلق ایستادند، انحرافات این سازمان را بیان کردند و از آن طرف به ایشان اتهام زدند. آیا اکنون این گونه نیست؟ اگر کسی در برابر انحرافات بایستد به او انگ نمی زنند؟ وی در پاسخ گفت: رشد افرادی با اندیشه های استاد مطهری بستگی به تلاش افراد دارد. البته ظهور چنین شخصیت هایی بستگی به شرایط جامعه نیز دارد و در واقع باید شرایطش فراهم باشد. از طرف دیگر علاوه بر تلاش و کوشش فرد و درجه علمی که فرد کسب می کند توفیق الهی نیز در این قضیه بسیار مهم است. ظهور این شخصیت ها مرهون عوامل گوناگونی است که باید این عوامل جمع شوند تا شخصیت هایی مثل امام خمینی و استاد مطهری ظهور کنند. البته ما نباید انتظار داشته باشیم که در عرض 30 سال چندین شخصیت  مانند شهید مطهری و امام خمینی (ره) توسط حوزه ها تربیت شوند.
 
این استاد دانشگاه در پاسخ به سوال دوم نیز گفت:اکنون نیز شرایط این گونه است. کسی که مستقل فکر می کند و نظریاتی را ارایه می دهد ممکن است مورد هجوم قرار بگیرد، مثلا اتهام وابستگی به بیگانه، ولی به تعبیر استاد مطهری مصلح واقعی نسبت به حملات و توهین هایی که نسبت به شخص او انجام می شود کرخ و بی حس است اما نسبت به ضایع شدن حقوق مردم حساس است.
 
وی در پاسخ به سوال دانشجوی دیگری درباره تعبیر «جمهوری اسلامی» و اینکه امام خمینی (ره) گفته اند حفظ نظام از اوجب واجبات است، آیا به نظر شما نیز در حال حاضر این گونه است؟ گفت: جمهوری شکل این حکومت است و اسلامی محتوای آن. اما از صحبت امام (ره) در خصوص حفظ نظام ممکن است سوءاستفاده هایی نیز شده باشد، مثلاً بهانه ای برای سرکوب منتقدان شده باشد. البته اگر نظام نباشد قدرتی برای پیاده کردن اسلام نیست چرا که برای اجرا شدن بسیاری از احکام اسلام ما نیازمند حکومت اسلامی هستیم. متاسفانه بعضی برداشت هایی که از جمهوری اسلامی، ولایت فقیه و آزادی شده است برداشت های درستی نیست و اگر این برداشت ها درست شود مشکلات حل می شود. به نظر من اگر تفسیرهای شهید مطهری از این مفاهیم را ملاک قرار دهیم مشکل تا حد زیادی حل خواهد شد.
 
وی گفت:ما نباید بت سازی کنیم، حتی از امام خمینی(ره) و شهید مطهری. برخی افراد کاسه داغ تر از آش می شوند و فضایی را ایجاد می کنند که نتوان از مقامات انتقاد کرد، درحالی که خود آن مقامات این موضوع را قبول ندارند و از انتقاد استقبال می کنند. شهید مطهری می گوید هر فرد غیرمعصومی اگر در جایگاه غیرقابل انتقاد قرارگرفت هم خودش فاسد می شود و هم جامعه. ایشان با بت سازی مخالف هستند.
 
مطهری در ادامه در پاسخ به این سوال که چقدر در جامعه به اندیشه های شهید مطهری توجه شده و در راستای تحقق آن حرکت کرده ایم و چقدر با این اندیشه ها گزینشی برخورد شده است؟، گفت: ما در برخی از زمینه ها و شاخصهایی که ایشان بر آن تأکید داشتند توفیق نسبی داشته ایم مثل مسئله عدالت، گر چه با نقطه مطلوب فاصله  زیادی داریم. در بحث آزادی بیان فراز و نشیب  داشته ایم، در برخی دوره ها در این راستا خوب عمل کرده ایم و در برخی نه. ما در قضیه  استقلال مکتبی و عدم خود باختگی نسبت به فرهنگ غرب و ترویج زندگی اسلامی توفیق زیادی نداشته ایم. در زمینه اخلاق و معنویت و رعایت اخلاق در حوزه های مختلف متفاوت بوده ایم. مثلاً در حوزه اخلاق در سیاست ضعف هایی داشته ایم.
 
وی در مورد استفاده گزینشی از سخنان شهید مطهری نیز گفت: استفاده گزینشی در مورد همه شخصیت ها صورت می گیرد. گاهی فردی با برخی از نظرات شهید مطهری موافق است، آن را برجسته می کند و بقیه را مسکوت می گذارد. مثلا مبارزه با التقاط و غرب گرایی ملاحظه می شود ولی آزادی بیان با آنکه شهید مطهری تاکید ویژه بر آن داشتند مغفول واقع می شود. ما وظیفه داریم تفکر استاد را آن گونه که هست بیان کنیم.
 
نماینده  مردم تهران در مجلس شورای اسلامی همچنین در پاسخ به سوال دیگری در مورد شناخت اسلام ناب گفت: ما اسلام را باید از اسلام شناس بگیریم و نباید حرف هر کسی را در مورد اسلام قبول کنیم.
 
وی گفت: برای شناخت اسلام ناب مطالعه  افکار و اندیشه های امام خمینی و شهید مطهری منابع خوبی هستند.
 
لوحی نیز از سوی دانشجویان به دکتر علی مطهری به نمایندگی از خانواده  شهید مطهری ارایه شد و دانشجویان در پایان با علی مطهری عکس یادگاری انداختند. همچنین از کتابخانه شهید مطهری نیز بازدید کردند.
 
بنابراین گزارش در این دیدار دانشجویان دختر دیدار کوتاهی با همسر شهید مطهری داشتند و ایشان نیز به بیان خاطراتی از شهید مطهری پرداخت.
 
وی با بیان اینکه شهید مطهری همسر و پدری بی نظیر بودند، گفت: زندگی با شهید مطهری نیز زندگی نابی بود.
 
وی همچنین با بیان اینکه شهید مطهری به فرزندان خود احترام می گذاشتند، گفت: من نظیر مطهری را ندیدم.
 
همسر شهید مطهری همچنین به ارایه  توصیه هایی به دانشجویان پرداخت و گفت: شهید مطهری تاکید داشتند که همیشه با وضو باشیم، همواره یاد خدا باشیم و خدا را ناظر اعمال خود بدانیم و از طرف دیگر تاکید بر این داشتند که مواظب رفتار و گفتارمان باشیم و در شبانه روز ساعاتی را با خدا خلوت کنیم و به کارهایی که انجام داده ایم دقت کنیم. شهید مطهری بر مساله ایمان تاکید ویژه ای داشتند و می گفتند انسانیت انسان به ایمان اوست.