اعوذ باللّه من الشیطان الرجیم
فَوَقاهُمُ اَللّهُ شَرَّ ذلِكَ اَلْیَوْمِ وَ لَقّاهُمْ نَضْرَةً وَ سُرُوراً. `وَ جَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَ
حَرِیراً. `مُتَّكِئِینَ فِیها عَلَی اَلْأَرائِكِ لا یَرَوْنَ فِیها شَمْساً وَ لا زَمْهَرِیراً. `وَ دانِیَةً عَلَیْهِمْ
ظِلالُها وَ ذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِیلاً. `وَ یُطافُ عَلَیْهِمْ بِآنِیَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَ أَكْوابٍ كانَتْ
قَوارِیرَا. `قَوارِیرَا مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوها تَقْدِیراً [1].
تتمه آیاتی است كه قبلاً تفسیر شده است. در مقدمه تفسیر این آیات، مطلبی هست كه لازم است
در اطرافش بحث كنیم، بحثی لازم و ضروری است و با برخی اشكالات و ایرادهایی كه مخصوصا
دنیای مسیحیت بر زندگی پیغمبر اكرم از یك طرف و بر برخی تعلیمات قرآنی كه به همین آیات و
شبه این آیات مربوط می شود از طرف دیگر، وارد كرده اند مرتبط است و اتفاقا این ایرادها و
شبهه ها با بعضی از زمینه های فكری مربوط است كه آن زمینه های فكری هم از دنیای مسیحیت به
ما رسیده است و در میان ما وجود دارد و احیانا از دنیاهای غیر مسیحیت نیز چنین زمینه هایی را
به ارث برده ایم.
مجموعه آثار شهید مطهری . ج28، ص: 202