به بعد) به ذهن می آیند. این یك امر مقایسه ای
است و شاخص معیّنی هم ندارد. مثلا در فقه ممكن است كسی زمان علامه و محقق
را معیار قرار بدهد و به كسانی كه مقدم بر زمان علامه و محقق اند بگوید «قدما» و به
كسانی كه مؤخر از زمان این دو نفرند بگوید «متأخرین» . خلاصه این یك امر عرفی
است كه خیلی هم رایج است.
اما در اصطلاح فلاسفه «حدوث و قدم» امور مقایسه ای نیستند، بلكه
«حدوث» یعنی مسبوق بودن وجود شی ء به عدمش و «قِدم» یعنی مسبوق نبودن
وجود شی ء به عدمش.